الشِّمالِ مغرباً قَلِيلاً ويَتَّصِلُ بغَرْبي اليَمنِ ويمرُّ ببِلادِ تَهامَةَ والحِجازِ إلى مَدين والأيلة وفاران حتى يَنْتَهيَ إلى مَدينَةِ القُلْزُم وإليها يُنْسَبُ.
وِالقِلْزِمُ ، كزِبْرِجٍ : اللَّئيمُ.
وِتَقَلْزَمَ الرَّجُلُ : ماتَ بُخْلاً ولُؤْماً.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الزَّلْقَمةُ وِالقَلَّزَمَةُ : الاتِّساعُ ، ومنه سُمِّي البَحْرُ زُلْقُماً وِقُلْزُماً ؛ نَقَلَه ابنُ برِّي عن ابنِ خالَوَيْه.
وِقُلَيْزِمٌ ، مُصَغّراً : البِئْرُ الغَزيرَةُ ، لُغَةٌ في القُلَيْذِم بالذالِ ، اشْتُقَّتْ مِن بحرِ القُلْزُمِ في كثْرَةِ مائِها.
[قلعم] : القِلْعَمُّ ، كإِرْدَبٍّ : أَهْمَلَهُ الجوْهَرِيُّ.
وفي المُحْكَمِ : الشَّيْخُ المُسِنُّ الكَبيرُ الهَرِمُ ، والحاءُ لُغَةٌ فيه.
وِالقَلْعَمُ ، كجَعْفَرٍ : العَجوزُ المُسِنَّةُ ، مِثْلُ القَلْحَم.
وِقِلْعَمٌ ، كدِرْهَمٍ : عَلَمٌ مَثَّلَ به سِيْبَوَيْه ، وفَسَّرَه السِّيرافيّ والجرميّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
القَلْعَمَةُ : المُسِنَّةُ مِن الإِبِلِ ؛ عن الأَزْهرِيّ.
قالَ : والحاءُ أَصْوَبُ اللُّغَتَيْن.
وِاقْلَعَمَّ الرَّجُلُ : أَسَنَّ ، وكَذلِكَ البَعيرُ.
وِالقَلْعَمُ : القَدَحُ الضخْمُ ، كالقُمْعُل.
وقالَ ابنُ بَرِّي : القَلْعَمُ اسْمُ جَبَلٍ بعَيْنِه.
وِالقلعَمُ : الطَّويلُ ؛ عن أَبي حَيَّان.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
[قلقم] : القَلْقَمُ : الواسِعُ مِن الفُرُوجِ ، هكذا هو في المُحْكَمِ.
ومَرَّ عن الجوْهرِيّ : الفَلْقَمُ ، بالفاءِ الواسِعُ.
[قلهم] : القَلْهَمَةُ : أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ سِيْدَه : هو السُّرْعَةُ (١).
وِقَلْهَمٌ ، كجَعْفَرٍ : اسْمٌ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
القَلْهَم : الفَرْجُ الواسِعُ ؛ وبه رُوِي الحَدِيْثُ : «ففتَشت قَلْهَمَها» ؛ كذا أَوْرَدَه الهَرَوِيُّ في الغَرِيبَيْن.
وقالَ ابنُ الأَثِيرِ : الصَّحيحُ أَنَّه بالفاءِ وقد تَقَدَّمَ.
[قلهذم] : القَلْهَذَمُ : الخَفيفُ ، كما في الصِّحاحِ.
وِأَيْضاً : البَحْرُ العظيمُ.
وفي الصِّحاحِ : الكثيرُ الماءِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
القَلَهْذَمُ : القَصِيرُ.
[قلهزم] : القَلَهْزَمُ ، كسَفَرْجَلٍ [الزَّاي] أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وفي التَّهْذِيبِ : هو الرَّجُلُ المَرْبُوعُ الجِسْمِ ، أَو هو الضَّخْمُ الرَّأْسِ واللِّهْزِمَتَيْنِ.
وِيقالُ : هو القَصيرُ الغَلِيظُ.
وامْرأَةٌ قَلَهْزَمَةٌ : قَصيرَةٌ جدًّا ؛ قالَ هو عياضُ بنُ درَّةَ :
وِما يَجْعَلُ السَّاطِي السَّبُوحَ عِنانَه |
|
إلى المُجْنَحِ الجاذِي الأَنُوحِ القَلَهْزَمِ (٢) |
وِالقَلَهْزَمُ مِن الخَيْلِ : الفَرَسُ الجَيِّدُ الخَلْقِ ، كذا في النسخِ والصَّوابُ : الجَعْدُ الخَلْقِ.
قالَ الأَصْمَعِيُّ : إذا صَغُرَ خَلْقُهُ وجَعُد قيلَ له قَلَهْزَم ، ونَحْو ذلِكَ ، قالَهُ اللَّيْثُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
القَلَهْزَمُ : الضيِّقُ الخُلُقِ والمِلْحاحُ ، عن ابنِ سِيْدَه.
وذَكَرَه ابنُ بَرِّي أَيْضاً نَقْلاً عن مُخْتَصرِ العينِ.
__________________
(١) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : قَلْهَمٌ.
(٢) اللسان والتكملة.