كأَنَّ صَوْتَ شُخْبِها إذا خَما |
|
صَوْتُ أَفَاعٍ في خَشِيِّ أَغْشَما (١) |
وَيُرْوَى : أَعْشَما ، وقد ذُكِرَ في مَوْضِعِهِ.
وِغاشِمٌ وَغُشَيْمٌ وِغَشَّامٌ : أَسْماءُ.
والحَرْبُ غَشُومٌ لأنَّها تَنالُ غيرَ الجانِي ؛ نَقَلَه الجوْهرِيُّ.
وسَيْلٌ غَشَمْشَمٌ : يَرْكَبُ الشَّجَرَ فيُقْلِقُه.
وِغَشَمَ النَّاسَ : سَأَلَ من أَمْكَنَه ؛ نَقَلَهُ الزَّمَخْشرِيُّ.
وَعَمْرُو بنُ الرّهاءِ الغشميُّ.
قالَ الرَّشاطيُّ : وَرَدَ في خبرٍ غَريبٍ ومِن لُغاتِ العامَّةِ : الغشومِيَّةُ : الجَهْلُ بالأُمُورِ. وهو غَشِيمٌ لا يَدْرِي شَيئاً.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[غشرم] : تَغَشْرَمَ البِيدَ : رَكِبَها ؛ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ ؛ وأَنْشَدَ :
يُصافِحُ البِيدَ على التَّغَشْرُمِ
وِغُشَارِمٌ ، بالضمِّ : جَرِيءٌ ماضٍ ، كَعُشارِبٍ : (٢) ، وقد ذُكِرَ في موْضِعِه.
[غضرم] : الغَضْرَمُ ، بالمعْجَمَةِ ، كجَعْفَرٍ وزِبْرِجٍ : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وهو المَكانُ الكثيرُ التُّرابِ اللَّيِّنُ اللَّزِجُ الغَليظُ.
وِأَيْضاً : ما تَشَقَّقَ من قُلاعِ الطينِ الأَحْمَرِ الحُرِّ ؛ أَو هو المَكانُ كالكَذَّانِ الرِّخْوِ والجِصِّ ، وإذا يَبِسَ الغَضْرَمُ فهو القِلْفِعُ ، قالَ :
يَقْعَفْنَ قاعاً كَفَرَاشِ الغَضْرَم
وقالَ رُؤْبَة :
مِنَّا إذا اصْطَكَّ تَشَظَّى غَضْرَمُه (٣)
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
مَكانٌ غَضْرَمٌ وِغُضارِمٌ : كثيرُ النَّبْت والماءِ.
[غطم] : الغِطَمُّ ، كهِجَفٍّ : البَحْرُ العَظيمُ الكثيرُ الماءِ ، كما في الصِّحاحِ ، كالغِطْيَمِّ ، كقِرْشَبِّ ، وِالغَطَمْطَمِ ، كسَفَرْجَلٍ.
وِالغِطَمُّ : الرَّجُلُ الواسِعُ الأَخْلاقِ.
وفي الصِّحاحِ : رجُلٌ غِطَمٌّ : واسِعُ الخُلُقِ سَخِيٌّ.
وِالجَمْعُ الغِطَمُّ : الكَثيرُ ، كما في الصِّحاحِ.
وِالغَيْطَمُّ ، مُشدَّدَةَ المِيمِ : اللَّبَنُ الخاثِرُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
عَدَدٌ غِطْيَمٌّ ، كقِرْشَبٍّ : كَثِيرٌ ؛ قالَ رُؤْبَة :
وَسَطَّ مِنْ حَنْظَلِه الأُسْطُمَّا |
|
وِالعَدَدَ الغُطامِطَ الغِطْيَمَّا (٤) |
[غلم] : غَلِمَ الرَّجُلُ ، كَفَرِحَ : غَلَماً ، محرَّكةً ، وِغُلْمَةً ، بالضَّمِّ ، وعليه اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ ، وِاغْتَلَمَ : إذا هَاجَ مِن الشَّهْوةِ.
وفي المُحْكَمِ : إذا غُلِبَ شَهْوَةً ؛ وكَذلِكَ الجارِيَةُ.
وِهو غَلِمٌ ، ككَتِفٍ ، وسِكِّيتٍ ومِنْدِيلٍ.
ويقالُ : الغِلِّيمُ ، كسِكِّيتٍ ، الشَّديدُ الغُلْمةِ ؛ وهي غَلِمَةٌ ، كفَرِحَةٍ وِمُغْتَلِمَةٌ وِغِلِّيمَةٌ ، كسِكِّينَةٍ ، وِمِغْلِيمَةٌ وِمِغْلِيمٌ.
قالَ الأَزْهرِيُّ : سواءٌ فيه الذَّكَرُ والأُنْثَى.
وِغِلِّيمٌ ، كسِكِّيتٍ كَذلِكَ.
وفي الحدِيْثِ : «خَيْرُ النِّساءِ الغَلِمةُ على زَوْجِها» ؛ وقالَ الشَّاعِرُ ؛
__________________
(١) اللسان.
(٢) في اللسان : كعشارم.
(٣) ديوانه ص ١٥٤ ، واللسان والتكملة وقبله فيها :
كم دقّ من أعناق وردٍ مدكمه
(٤) اللسان والتهذيب.