الصفحه ٢٧ : شيئاً من الأشياء قادر
على أن يخلّصك من ورطتك؟ قال : نعم. قال الصادق عليهالسلام
: فذلك الشيء هو اللّه
الصفحه ٣٦ : كلماتها تحتوي على جميعها في أوجز لفظ وأوضح معنى ، والغرض
الأساس من الوحي والدين هو حفظ اُصوله ، ثمّ فروعه
الصفحه ٤٣ : يتألّه إليه عند الحوائج والشدائد كلّ مخلوق عند انقطاع
الرجاء من كلّ مَن دونه وتقطّع الأسباب عن جميع ما
الصفحه ٥٩ : على الكاتب بعدم
التوفيق ، وبعد أن انتهى الريّس من حكمه وأسبابه الموجبة ، قال : لو وجّه إليّ هذا
السؤال
الصفحه ٨٧ :
ولا يرد عليه ما اُورد على قول المثبتين
في تفسير الآية على ما فهموه من معنى عالم الذرّ من الروايات
الصفحه ١٠٤ : المتوسّل إلى ملاحظتها بالماء الصافي أو
المرآة الصافية ، فإنّ الاسم من حيث أنّه اسم وعلامة للشيء لا يعتبر له
الصفحه ١٠٦ : صلىاللهعليهوآله
أنّ علياً عليهالسلام
هو السرّ المودع في فواتح السور والإسم الأعظم الأكبر الموحى إلى الرسل من
الصفحه ١١٢ : الرحمن الرحيم».
فكان التختّم باليمين في عصرهم من علائم
التشيّع والإيمان الكامل ، مخالفة لأصحاب معاوية
الصفحه ١٢١ :
المعنى وكيف يتّسم السالك بالعبودية. ثمّ في الفصل الخامس يذكر بياناً إجمالياً من
تفسير سورة الحمد المباركة
الصفحه ١٣٢ : يمكن تغافله
في كلّ مكان من العالم ، ممّا دفع الجموع الغفيرة من البشر للسؤال والبحث حول
الإسلام من أجل
الصفحه ١٤ :
وأمقتهم إليّ الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنّا فلم يعقله ولم يقبله ، إشمأزّ
منه وجحده ، وكفر بمن
الصفحه ١٨ : والشدائد كلّ مخلوق عند انقطاع الرجاء من كلّ من دونه» (١).
ويقول العلاّمة الطباطبائي في تفسيره
القيّم
الصفحه ٣٥ :
جلاله : شهد لي بأنّي
الرحمن الرحيم ، اُشهدكم لاُوفّرنّ من رحمتي حظّه ، ولأجزلنّ من عطائي نصيبه
الصفحه ٤٥ : (بِسْمِ
اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)
من أجود كتابك ، ولا تمدّ الباء حتّى ترفع السين.
وقال عليهالسلام
الصفحه ٤٨ :
الطعام إذا جمع أربع
خصال فقد تمّ : إذا كان من حلال ، وكثرت الأيدي عليه ، وسمّي
اللّه تبارك وتعالى