الصفحه ٤١ :
أو أكتب وأعمل واُريد
وأقول وغير ذلك من الاُمور مستعيناً به عزّ وجلّ. وقال أمير المؤمنين علي
الصفحه ٤٤ : مَن سئل ، وأولى مَن تضرّع إليه. فقولوا عند افتتاح كلّ أمر
صغير أو عظيم : (بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ
الصفحه ٧٨ : الموجودات ولها في التسمية عبارات فهي
العقل من قوله : «أوّل ما خلق اللّه العقل» ، وهي الحضرة المحمدية من قوله
الصفحه ٨٥ :
تدلاّن على عالم
الذرّ ، وأنّ اللّه أخرج ذرية آدم من ظهره ، فخرجوا كالذرّ ، فأشهدهم على أنفسهم
الصفحه ٧ : بالحسن ووجوب التحصيل من باب
المقدّمة.
وهذه العلوم الثلاثة وإن وجب أخذها
إجمالا ، إلاّ أنّها في كيفية
الصفحه ١١ :
وينفتح من كلّ باب
ألف باب ، ولا يعلمها إلاّ الراسخون في العلم ، ولا يُلقّاها إلاّ ذو حظٍّ عظيم
الصفحه ١٩ : بجميع الأسماء الحسنى وسائر أفعاله المأخوذة من تلك
الأسماء من غير عكس ، فيقال : اللّه الرحمن الرحيم
الصفحه ٢٥ :
وردّ بمخالفته لكثير
من كلام أهل اللغة ، والمناسبة ظاهر ، إذ تحيّرت الأوهام وغمضت مداخل الفكر وعجزت
الصفحه ٤٠ : ، والجهر
بها في غيرها ، وفيها : من علامات المؤمن ، كما ورد في الخبر الشريف.
فالبسملة جزء من فاتحة الكتاب
الصفحه ٤٢ : أنّ البسملة من كلمات اللّه
المقدّسة وأذكاره الروحانية التي لها آثار وخواصّ في تربية النفوس البشرية من
الصفحه ٨٩ :
وقال : وفي الدرّ المنثور أيضاً أخرج
ابن سعد وأحمد ، عن عبد الرحمان ابن قتادة السلمي ، وكان من
الصفحه ١١٤ :
تعالى من نور وجه علي
بن أبي طالب عليهالسلام
سبعين ألف ملك يستغفرون له ولمحبّيه يوم القيامة
الصفحه ١١٨ :
«وروى ابن عبّاس ، عن علي عليهالسلام ، أنّه شرح له في
ليلة واحدة من حين أقبل ظلامها إلى حين أسفر
الصفحه ٥ : وزرع الإيمان الراسخ في القلوب ، وتربية من يفلق
الذرّة بالزهد ، وأن يجعل اللّه بين عينيه ، ويلاحظ ربّه
الصفحه ٢٦ :
وثقيلة ملؤها العلم والمعرفة في هذا الباب ، لولا الخوف من الإطالة لتعرّضت إليها
، إلاّ أنّ المقصود