الصفحه ٤٦ : صلىاللهعليهوآله ، قال : من قرأ (بِسْمِ
اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)
كتب اللّه له بكلّ حرف أربعة آلاف حسنة ، ومحى
الصفحه ١٢٣ : مال نميل
فالحذار الحذار من المكابرة والإنكار ، حينما
لم نهضم ولا ندرك ولا نفهم ولا نستوعب ما
الصفحه ٨١ : . إذن فلا نتحرّى وقيعة في علماء الدين ، ولا
نمسّ كرامة العارفين ، ولا ننقم من أحد عدم بلوغه إلى مرتبة من
الصفحه ٢٨ : والوسيلة ، واللّه
سبحانه معبود بذاته وصفاته وأفعاله وآثاره ، ولو أغمض النظر عن واحد منها لم يكن
معبوداً
الصفحه ٢١ :
فالذي يعرفه منه
اللغة هو اللفظ الدالّ ، ويستلزم ذلك أن يكون غير المسمّى ، وأمّا الاسم بمعنى
الذات
الصفحه ٣٩ :
من معالم البسملة
لقد وردت في أخبارنا المروية عن النبي
الأكرم وأهل بيته الأطهار عليهمالسلام
أنّه
الصفحه ٨٤ :
الآية الشريفة وما بعدها تذكر الميثاق
من بني آدم على الربوبية ، وهي من أدقّ الآيات القرآنية معنىً
الصفحه ٢٤ : أنّ الألف واللام في لفظ
الجلالة حرف تعريف في الأصل لا من أصل الكلمة ، كما مرّ على ما صرّح به بعضهم
الصفحه ١٠٨ :
إمام الإنس والجِنّة
وفي زيارة الجامعة الكبيرة : «من أتاكم
نجا ، ومن لم يأتكم هلك».
وفي
الصفحه ٢٠ : معنى الإسم : وأمّا الإسم : فهو
اللفظ الدالّ على المسمّى مشتقّ من السمة بمعنى العلامة ، أو من السموّ
الصفحه ٥٦ :
وقال الحنفية
والمالكية : يجوز ترك البسملة في الصلاة كلّية ، لأنّها ليست جزءاً من السورة ...
وقال
الصفحه ٨٨ : ، هل كلّم أحداً
من ولد آدم قبل موسى؟ فقال علي عليهالسلام
: قد كلّم اللّه جميع خلقه برّهم وفاجرهم
الصفحه ٩٨ :
وقال : أنا عبد من عبيد محمد.
وقال رسول اللّه محمد صلىاللهعليهوآله : أنا مدينة العلم ،
وعلي
الصفحه ٨ :
ثمّ ، موضوع علم العقائد هو المبدأ
والمعاد وما بينهما من النبوّة والإمامة ، والبحث عن أحوال الأئمة
الصفحه ٣٤ : وبعظمته وبكبريائه.
(صِراطَ الذِّينَ
أنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ)
; توكيد في السؤال والرغبة ، وذكر لما تقدّم من