الصفحه ٧٩ : المشاركين في العلوم ، على فضله الواضح في فنّ الحديث
وتقدّمه في الأدب وقرض الشعر وإجادته وتضلّعه من علم
الصفحه ١٠٦ : البسملة وأمير المؤمنين نقطتها ، ولولا
النقطة لما كانت البسملة ولما صحّ الدخول في الصلاة ، وبدون ولايته
الصفحه ٥٩ : لأجبت بأنّ هذه الكلمة هي الرحمة ، واستدلّ على صحّة جوابه هذا بالعديد من
الآيات والروايات مبتدئاً
الصفحه ٩٥ : الإلهي. وفي الحديث ما يقرب من هذا المعنى من أنّ : (روح
المؤمن أشدّ اتّصالا باللّه تعالى من اتّصال الشمس
الصفحه ١٠ : الآملي دام ظلّه يكتب رسالة يذكر فيها واحداً وتسعين
وجهاً ومعنىً وبياناً للحديث النبوي الشريف : «مَن عرف
الصفحه ٦٥ : : فقلت له : ما السمة؟! قال
: «العلامة» (١).
ويظهر من هذا الحديث الشريف أنّ على
السالك أن يتحقّق مقام
الصفحه ٩٠ : الكتاب والسنّة ـ ، وليس لهم نظير في عالم الإمكان ، فهم
العلّة بأقسامها للممكنات ـ كما جاء في حديث المعراج
الصفحه ٩ : ، وكيف كان حالهم لو عاينوا الاختراعات
الحديثة المدهشة التي لا تصدّق لولا أن نراها بالعين؟!!
فأقوام
الصفحه ١٤ :
وأمقتهم إليّ الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنّا فلم يعقله ولم يقبله ، إشمأزّ
منه وجحده ، وكفر بمن
الصفحه ٢٣ : فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إلَيْهِ إنْ شاءَ
وَتَنْسُونَ ما تُشْرِكُونَ).
وفيه أيضاً في حديث ، أنّه قال أمير
الصفحه ٣٨ :
وهناك روايات كثيرة في بيان فضائل سورة
الحمد ، كما أنّ الحديث حولها في علم التفسير والحديث واستخراج
الصفحه ٦٣ : ، وفي «الحمد» بطريق التفصيل حيث هي خالصة للحقّ إلى (مالِكِ
يَوْمِ الدِّينِ)
كما ورد في الحديث.
فإذا
الصفحه ٧٦ : في
البسملة منها ، وعلم البسملة كلّه في بائها ، وأنا النقطة تحت الباء». وهذا الحديث
من مشكلات الأخبار
الصفحه ٨٢ : ، فحديث النقطة جاء
في كتاب الحافظ البرسي (مشارق أنوار اليقين) كما جاء في غيره.
أجل :
حديث النقطة يعدّ
الصفحه ٨٥ : الحديث وجمع من غيرهم من المفسّرين بأجوبة.
فيذكر أجوبة الوجوه الستة ، ويقول : هذا
ملخّص ما جرى بينهم من