عليّ المرتضى نقطة باء البسملة

Name: عليّ المرتضى نقطة باء البسملة
Availability: InStock
Author: /author/السيّد عادل العلوي

١٢/١

الصفحه ٢٥ : العقول عن إدراكه. وقيل : (من ألهت إلى فلان ، أي : سكنت إليه). فالنفوس لا تسكن إلاّ إليه ، والعقول لا

الصفحه ٤١ : من أله بمعنى : سكن ، فإنّ النفوس لا تسكن إلاّ إليه ، وإنّ العقول لا تقف إلاّ لديه ، ألا بذكر اللّه

الصفحه ٨٠ : اختياره؟ هيهات هيهات ، ضلّت العقول ، وتاهت الحلوم ، وحارت الألباب ، وخسئت العيون ، وتصاغرت العظما

الصفحه ٣ : والمذهلة للعقول ، والصراعات والتكالب بأنياب ضارية على الحكم والسلطة والقدرة في كلّ الميادين ، السياسية

الصفحه ٧ : ، فالمناط هو العقل الصحيح وما ثبت قطعاً من الشريعة ، وأصحّ العقول وأقواها وأمتنها

الصفحه ١٢ : بالغلوّ والكفر ، فإنّ العقول آنذاك لم تصل إلى حدّ بلوغها ونضوجها ، لتتعمّق في المعارف وكلمات أئمة الحقّ

الصفحه ١٤ : اللّه فوق عرشه». بل إنّما نتخلّق بأخلاقهم الحسنة ، ونردّ ما تضيق به الصدور ، ولا تتحمّله العقول

الصفحه ١٨ : المكتوب ، سمّي إلهاً لأنّه معبود أو لأنّه ممّا تحيّرت في ذاته العقول ، والظاهر أنّه عَلَم بالغلبة ، وقد

الصفحه ٥١ : الوالهة ، وعلى معرفتك جمعت العقول المتباينة ، فلا تطمئنّ القلوب إلاّ بذكراك ، ولا تسكن النفوس إلاّ عند

الصفحه ٦١ : ثبت ـ تحقيقياً ـ أنّ كلّ دار التحقّق من الغاية القصوى للعقول المهيمنة القادسة إلى منتهى النهاية لحذا

الصفحه ١١٢ : العقول عن إدراكها إلاّ قليلا ، ومنها نشير إلى نبذة تتعلّق بهذه السورة في خلال التفسير بما يخطر تصوّره

الصفحه ١١٧ : فاضت منه العقول ، والنفس الذي صدرت عنه النفوس ، واللوح الحاوي لأسرار الغيوب ، والكرسي الذي وسع السماوات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :السيّد عادل العلوي

١٢/١

الصفحه ٢٥ : العقول عن إدراكه. وقيل : (من ألهت إلى فلان ، أي : سكنت إليه). فالنفوس لا تسكن إلاّ إليه ، والعقول لا

الصفحه ٤١ : من أله بمعنى : سكن ، فإنّ النفوس لا تسكن إلاّ إليه ، وإنّ العقول لا تقف إلاّ لديه ، ألا بذكر اللّه

الصفحه ٧ : ، فالمناط هو العقل الصحيح وما ثبت قطعاً من الشريعة ، وأصحّ العقول وأقواها وأمتنها

الصفحه ١٤ : اللّه فوق عرشه». بل إنّما نتخلّق بأخلاقهم الحسنة ، ونردّ ما تضيق به الصدور ، ولا تتحمّله العقول