الصفحه ١٣٣ : باللغات
المختلفة وإرسالها إلى كلّ من يراسلها من جميع الأقطار والأمصار مجّاناً.
ومن هذا المنطلق قامت
الصفحه ٥٠ : عليهالسلام واشتدّ وجع بطنه ، فشكى
إلى اللّه تعالى ، فدلّه على عشب في المفازة ، فأكل منه ، فعوفي بإذن اللّه
الصفحه ٧٥ : بعلم التفسير ـ إلى آخره ، فقد تحقّق في الأخبار من العامة والخاصة أنّ
قوله تعالى : (وَكُلُّ شَيْ
الصفحه ٨٥ :
تدلاّن على عالم
الذرّ ، وأنّ اللّه أخرج ذرية آدم من ظهره ، فخرجوا كالذرّ ، فأشهدهم على أنفسهم
الصفحه ١١٣ :
علي عليهالسلام كميثم التمّار ورشيد
الهجري وحجر وعمّار بن ياسر ، واللعن الدائم على من حذف النقطة
الصفحه ١٢ :
وجندب ـ في فضلنا ما
شئتم فإنّكم لن تبلغوا من فضلنا كنه ما جعله اللّه لنا ولا معشار العشر
الصفحه ١٤ :
وأمقتهم إليّ الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنّا فلم يعقله ولم يقبله ، إشمأزّ
منه وجحده ، وكفر بمن
الصفحه ٦٥ : ، والتعلّق بعزّ القدس والانقطاع إلى اللّه تحقيقاً لما ورد في ذيل حديث
رزّام ، عن الإمام جعفر الصادق ، حيث
الصفحه ٣٤ : وبعظمته وبكبريائه.
(صِراطَ الذِّينَ
أنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ)
; توكيد في السؤال والرغبة ، وذكر لما تقدّم من
الصفحه ١١٥ :
من رياض الجنّة ...
وهناك المئات من الأحاديث الشريفة
الواردة في حبّ أمير المؤمنين علي عليهالسلام
الصفحه ٥٩ : على الكاتب بعدم
التوفيق ، وبعد أن انتهى الريّس من حكمه وأسبابه الموجبة ، قال : لو وجّه إليّ هذا
السؤال
الصفحه ٣٢ :
(اُمّ الرأس). ففي
الفاتحة إجمال ما فصّل في الكتاب المجيد ، فكان الكتاب نشأ من هذه السورة بالتفصيل
الصفحه ٧ : ، أو لعدم ثبوت ما ينسب
إلى الشرع منه ، فإنّ كلّ عقل ليس تاماً ، وكلّما ينسب إلى الشرع ليس ثابتاً منه
الصفحه ٣٥ :
جلاله : شهد لي بأنّي
الرحمن الرحيم ، اُشهدكم لاُوفّرنّ من رحمتي حظّه ، ولأجزلنّ من عطائي نصيبه
الصفحه ٦ :
من الدلالات الواضحة في هذا الخبر
النبويّ الشريف ، أنّ العلم النافع في الدنيا والآخرة ـ بنظر الشارع