فقال : يا هذا ، إنّك مددت إليّ يد المسألة ، وليس من الكرم أن يردّ السائل ، فرمى الكافر بنفسه إلى الأرض وأسلم ، وقال : هذه شيمة (١) أهل الدين ، وقبّل قدم أمير المؤمنين.
وقال جبرائيل في حقّه : لا سيف إلا ذو الفقار ، ولا فتى إلا علي. (٢)
وحسبه صلوات الله عليه فضيلة صدقته بخاتمه في ركوعه حتى أنزل الله فيه ( إنَّمَا وَليُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم رَاكِعُونَ ) (٣) وأجمع الموالف والمخالف انّها نزلت في علي عليهالسلام لمّا تصدّق بخاتمه في ركوعه ، رواه أبو بكر الرازي في كتاب أحكام القرآن (٤) على ما حكاه المغربي عنه والطبري والرمّاني ، وهو قول مجاهد والسدّي. وأمّا علماء أهل البيت لا يختلفون في ذلك كأبي جعفر الباقر وابنه أبي عبد الله عليهماالسلام. ورواه أبو صالح ، عن ابن عبّاس.
وأورد الشيخ الجليل أبو علي الطبرسي رضي الله عنه في تفسيره بإسناد متّصل ، قال : بينا ابن عبّاس رضي الله عنه جالس على شفير زمزم يقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله إذ أقبل رجل معتمّ (٥) بعمامة ، فجعل ابن عبّاس لا يقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله إلا قال الرجل : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله .
____________
١ ـ في المناقب : سيرة.
٢ ـ مناقب ابن شهراشوب : ٢ / ٨٧ نقلاً عن أبي السعادت في فضائل العشرة ، عنه البحار : ٤١ / ٦٩.
٣ ـ سورة المائدة : ٥٥.
٤ ـ أحكام القرآن : ٢ / ٤٤٦.
٥ ـ في المجمع : متعمّم.