البحث في رسالتان في البداء
٢٣/١ الصفحه ٥١ : أخبار الرضا عليه السلام
، للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ، المتوفى سنة ٣٨١
الصفحه ٥٢ : الأئمة الاثني
عشر ، لأبي القاسم علي ابن محمد بن علي
الخزاز القمي الرازي (ق ٤ هـ) تحقيق : السيد عبداللطيف
الصفحه ٣٩ : السلام ، مثله (١٣).
٤ ـ ما في «تفسير العياشي» عن زرارة ، عن
أبي جعفر عليه السلام ، قال :
«كان علي بن
الصفحه ٥٠ :
علي بن الحسين بن
بابويه القمي ، المتوفى سنة ٣٨١ ه ، تصحيح وتعليق : علي أكبر الغفاري ، نشر : مؤسسة
الصفحه ٤١ : الله لا يبدو له من جهل»
(١٨).
وروى أيضاً عن عمار بن موسى ، عن أبي
عبدالله عليه السلام :
«سئل عن قول
الصفحه ٤٩ :
مصادر
التوثيق والتعضيد
١ ـ القرآن الكريم.
٢ ـ الاحتجاج على أهل اللجاج
، لأبي منصورأحمد بن علي
الصفحه ٢١ : يحسبون أنّ إسماعيل بن
الصادق عليه السلام هو الإمام بعد أبيه ، لما عملوه من أنّ الإمامة للولد الأ كبر
ما
الصفحه ٣٧ : )
(٨).
وقد دلت على ذلك روايات كثيرة ، منها
هذه :
١ ـ ما في «تفسير علي بن إبراهيم» عن
عبدالله بن مسكان ، عن
الصفحه ٢٠ : الكافي في صحيح عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله عليه السلام :
ما بدا الله في شي ء إلا كان في علمه
قبل
الصفحه ٤٦ : حدّثه أنة سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول :
«إنّ ثلاثة في بني إسرائيل : أبرص ، وأعمى
، وأقرع
الصفحه ٢٣ :
ما عُبِدَ اللهُ بشيء مثل البداء (١٥).
ومعتبرة هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله
عليه السلام :
ما
الصفحه ٣٥ :
أقسام القضاء الألهيّ
الأول
: قضاء الله الذي لم يطّلع عليه أحداً من
خلقه ، والعلم المخزون الذي
الصفحه ٢٤ : الشعور والإرادة ، تعالى
الله عمّأ يقولون.
وعلى ذلك تجري صحيحة محمد بن مسلم ، عن
أبي عبدالله عليه السلام
الصفحه ٣٤ : بن شعيب ، وعن
حمّاد ، عن أبي عبدالله عليه السلام ، نحو ذلك. [تفسير العياشي ١ / ٣٣٠ ح ١٤٦ و ١٤٧
الصفحه ٣٦ : الفضيل بن يسار عن أبي
جعفر عليه السلام في الكافي ١ / ١١٤ ح ٦ بأختلاف يسير ، وعنه في الوافي ١ / ٥١٢ ح
٤١٢