البداء
في التكوين
تأليف
أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى
السيد أبوالقاسم الموسوي الخوئي
٢٩
قائمة الکتاب
البداء في التكوين
٢٩
البحث
البحث في رسالتان في البداء
٤٣/١٦ الصفحه ٤٦ : حدّثه أنة سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول :
«إنّ ثلاثة في بني إسرائيل : أبرص ، وأعمى
، وأقرع
الصفحه ١٣ : في قائمة المصادر ، كما وقد أشرت في
الهامش إلى ما كان منقولاً منه بالواسطة.
كما أدرجت تخريجات الآيات
الصفحه ٢٧ :
بمد اليلها ، لأنها
معرض للمحو.
فالمحصّل مما ذكرناه
:
أنّ المحو والإثبات في الآية الكريمة
ليس
الصفحه ٢٤ :
بالبداء ما هو إلا
لأنّه يرجع إلى الاعتراف بحقيقة الإلهية ، وأنّ الموجد للعالم انّما هو إله موجد
الصفحه ٤٧ : الله لا يكذّب نفسه
ولانبيّه.
ومتى ما أخبر المعصوم بشيء معلقاً على
أن لا تتعلق المشيئة الإلهية بخلافه
الصفحه ٤٣ : . والالتزام بجواز البداء فيه لا يستلزم نسبة الجهل إلى
الله سبحانه ، وليس في هذاالالتزام ما ينافي عظمته وجلاله
الصفحه ٣٣ : بالمشيئة الإلهية؛ لأن انكشاف الشيء لا يزيد على واقع ذلك الشيء
، فإذا كان الواقع منوطاً بمشيئة الله تعالى
الصفحه ٧ : امتازت به الإمامية
عن غيرها ـ تبعاً لكتاب الله وسُنّة رسوله الأ كرم صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ هو
القول
الصفحه ١٢ : المجموعة
الرابعة من سلسلة «نفائس المخطوطات» التي كان يصدرها في بغداد الشيخ محمّد حسن آل
ياسين.
فأعدت
الصفحه ٢٢ : منذ
الأ زل ، وقد جاء في الأ حاديث البالغة حدّ التواتر ـ أو ما يقاربه ـ عن النّبي
صلى الله عليه وآله
الصفحه ٣١ : نسبة الجهل إلى الله تعالى على لسان الشيعة] : الفخر
الرازي ، عند تفسيره قوله تعالى : (يمحوالله
ما يشا
الصفحه ٣٧ :
عليه السلام يقول :
«من الأمور أمور محومة جائية لا محالة ،
ومن الأمور أمور موقوفة عند الله
الصفحه ٤٠ :
إلى غيرذلك من الروايات الدالة على وقوع
البداء في القضاء الموقوف.
وخلاصة القول :
إن القضا
الصفحه ٨ : الطاهرة عليهم السلام ، وكتبوا فيه فصولاً ومباحث
خاصّة في كتبهم الكلامية والعقائدية وغيرها ، كما أفردوا له
الصفحه ٤٤ : من ربّه إن كان قد
جرى قلم التقدير بإنفاذه فهو كائن لا محالة ، ولا حاجة إلى الدعاء والتوسّل.
وإن كان
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رسالتان في البداء
