البحث في رسالتان في البداء
٣١/١٦ الصفحه ١٤ : (م) أيضاً
، ليعلم أنّه ممّا ليس في الأصل ، فهو مضاف مزيد ، أمّا ما كان في ثنايا الهامش
فاكتفيت بجعله بين
الصفحه ١٧ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
وله الحمد وهو
المستعان
انّ الله جلّ شأنه قد اقتضت حكمته ولطفه
بعباده
الصفحه ١٨ :
تأثيره ، وقد يمنع
تأثيره بسببٍ آخر ، وقد يعدم ما يحسب الناس أنه موضوع القانون المقرّر ويقيم غيره
الصفحه ١٩ :
والتسجيل بسير الأ سباب ـ وإن كان نوعياً ـ.
ولا يناسب في المقام إفناء العين
الموجودة ، مضافاً إلى أنّه عند
الصفحه ٢٣ : ).
فإن الاعتراف بمجرد انّة يظهر لله من
الأمور ما لم يكن محتسباً ـ بل كان المحتسب غيره ـ ليس له أهميّة
الصفحه ٢٥ : السلام (٢٣).
وايضًا
: أنّ الأنبياء والأئمة لا يخبرون عن
المغيّبات من
____________
(٢١) الكافي
الصفحه ٣٨ :
أمر الملك أن يمحو ما
يشاء ، ثم أثبت الذي أراده.
قلت : وكلّ شيء هو عند الله مثبت في
كتاب؟
قال
الصفحه ٤٤ : من ربّه إن كان قد
جرى قلم التقدير بإنفاذه فهو كائن لا محالة ، ولا حاجة إلى الدعاء والتوسّل.
وإن كان
الصفحه ٤٥ : ، وأنّ الله يقدّم ما يشاء ويؤخّر
ما يشاء» (٢٦).
والسرّ
في هذاالاهتمام : أنّ إنكار البداء
يشترك بالنتيجة
الصفحه ٤٨ : ضرب على قرنه ، فقال لي : يا عمرو ، إني مفارقكم. ثمّ قال : سنة السبعين فيها
بلاء ...
فقلت : بأبي أنت
الصفحه ٨ : كتبه علماء الإمامية في البداء ومفهومه ، لوجدوا أنّ الحقّ معهم.
ولذالك انبرى علماء الإمامية للردّ على
الصفحه ٩ : اهتمام علمائنا
بأمر البداء لدقّة مطلبه وحساسيته ، وهذا ما سيتّضح من الرسالتين الآتيتين إن شاء
الله تعالى
الصفحه ١٣ : الكريمة في
الهامش بدلاً عن إلحاقها بها في المتن كما كانت عليه في السابق.
ثمّ انّ السيد الخوئي كان قدأحال
الصفحه ٢٢ :
وكذا في موت محمّد بن الهادي عليهما
السلام ، حيث ظهر للشيعة أن الإمام بعد الهادي والحسن العسكري
الصفحه ٢٧ :
بمد اليلها ، لأنها
معرض للمحو.
فالمحصّل مما ذكرناه
:
أنّ المحو والإثبات في الآية الكريمة
ليس