الصفحه ٣٧ :
لبيان ما تقدم مما
شرت اليه ولما فيه من اجماع الصحابة والسلف وغير ذلك مما فصل فاذا كان هذا كفر
هؤلا
الصفحه ٦٣ : يوم القيمة وروى ايضا مسلم في
صحيحه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لايصبر على لاوى
الصفحه ٢٢ :
تكفرون من ليس فيه خصلة واحدة مما في اولئك بل الذين تكفرونهم اليوم وتستحلون
دماءهم واموالهم عقايدهم عقايد
الصفحه ٥٦ :
تكفرون من لايكفر بها بل تزعمون انها عبادة الاصنام الكبرى كثرت في بلاد الاسلام
حتى قال فما اعز من تخلص من
الصفحه ٤٩ :
الحياة كانوا كذلك وقال رحمه الله ايضا حتى ان بعض القبور يجتمع عندها في اليوم من
السنة ويسافر اليها من
الصفحه ٢١ : مجمتمعة فيه فان كان اليوم فيكم مثل ابي بكر والمهاجرين
والانصار والامة مجتمعة على امامة واحدمنكم فقيسوا
الصفحه ٣٩ :
منها ودخولهم الجنة
لما قام بهم من السببين قال وقال ابن عباس في قوله تعالى ومن لم يحكم بما انزل
الصفحه ٥٨ : في الارض اكثر
من هذه الامور في اليمن والحرمين وبلدنا هذه هي اول من ظهر فيها الفتن ولا نعلم في
بلاد
الصفحه ٤٦ : عملا اشرك فيه غيري تركته وشركه ويقول له يوم القيمة اطلب ثوابك من
الذي عملت لاجله فذكر ان ذلك يبطل العمل
الصفحه ٦٨ : التي لايجوز لمن يسؤمن بالله واليوم الاخر
ان يتبعكم عليها ويقمدكم فيها كافراً وتحتجون بهذه القصة بل
الصفحه ٧٠ : اتخذوا لها صنما وله بيت خاص يأتون ذلك البيت ويصلون
فيه ثلاث مرات في اليوم ويأتيه اصحاب العاهات فيصلون له
الصفحه ٧٣ :
زعمتم انه الشرك
الاكبر شرك المشركين الذين كذبوا جميع الرسول في الاصلين ، وانما هذه الافعال التي
الصفحه ١٠ : انه لا يجوز لنا ولا لكم ولالمن يؤمن بالله واليوم الاخر
الاخذبها ولا نكفر من معه الاسلام الذي اجمعت
الصفحه ٤٣ : لضررهم لا لكفرهم وان الشخص الواحد يجتمع فيه الكفر
والايمان والنفاق والشرك ولا يكفر كل الكفر وان من اقر
الصفحه ٦٤ : الملح في الماء وفي الترمذي من حديث ابي هريرة برفعه آخر
قرية من قرى الاسلام خربا المدينة.
وجه الدلالة