الصفحه ٦٧ : والله اعظم الرد عليكم
والبيان لفساد قولكم فصلوات الله وسلامه على من اتى بالشريعة الكاملة التي فيها
بيان
الصفحه ٨٢ : كفة والبطاقة في كفة
فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله شيئ رواه الترمذي وحسنه وابن
ماجة
الصفحه ٢٠ : بهذا الاسم في ذلك الزمان خصوصا لدخولهم في غمار
اهل الردة فاضيف الاسم الى الردة اذ كانت اعظم الامرين
الصفحه ٣٦ : عن السلف والائمة لكن ما كانوا يكفرون اعيانهم فان
الذي يدعو الى القول اعظم من الذي يقوله ولا يدعو اليه
الصفحه ٤٦ :
بينوا خلافه حتى جئتم انتم فاستنبطتموه من كلامهم لا والله بل ماارد وما اردتم
وانهم في واد وانتم في واد
الصفحه ٣٠ : خالفكم فهو كافر ومن لم يكفره فهو كافر (بالله عليكم) انتهوا عن الخفا وقول
الزور واقتدوا بالسلف الصالح
الصفحه ٣٧ : ء وهو اعظم من الشرك كما تقدم بيانه مراراً من كلام الشيخين مع ان اهل العلم
من الصحابة والتابعين وتابعيهم
الصفحه ١٢ :
وحتى ان الدجال في
اخر الزمان يطأ البلاد كلها الا الحرمين كما تقف على تقف على ذلك ان شاء الله في
الصفحه ٣٨ :
الامام مالك رضي الله عنه قال له مالك لا تفعل يا امير المؤمنين فان العلم انتشر
عند غيري او كلاما هذا معناه
الصفحه ٤٨ : والسائلون قد يدعون دعاء
محرماً يحصل معه ذلك الغرض ويحصل لهم ضرر اعظم منه ثم ذكر انه يكون له حسنات تربى
على
الصفحه ٣١ : ) فسببه التأويل الفاسد اما حديث بلغه غير صحيح او عن غير
الرسول صلى الله عليه وسلم قلد قائله فيه ولم يكن
الصفحه ٥٢ :
عند الخاص والعام
ممن له معرفة بالاخبار ان هذه الامور التي تكفرون بها ملات بلاد المسلمين من اكثر
من
الصفحه ٥٥ :
يبق على الارض مسلم من ثمان ماية سنة الا انتم والعجب كل العجب ان الفرقة الناجية
وصفها رسول الله صلى
الصفحه ١٨ :
خرجوا في زمن على
ابن ابي طالب رضي الله عنه وكفروا علياً وعثمان ومعاوية ومن معهم واستحلوا دما
الصفحه ٢١ : ولا يعرف حدوده فانه ان
انكر شيئاً منها جاهلا به لم يكفرو كان سبيله سبيل اولئك القوم في بقاء الاسم عليه