الصفحه ٤٢ : وباطنه وسريرته الى الله لا الي
غيره من نبي او غيره فهذا حكم الله ودينه الذي اجمعت عليه علماء الامة انتهى
الصفحه ٤٥ : طلبته من مكانه وجدته وقد تقدم لك مافيه كفاية (وانما) المقصود
ان العبارة التي تستدلون بها على تكفير
الصفحه ٨١ :
رواه الطبراني
والبيهقي وابن ابي الدنيا.
(الحديث
الثاني والاربعون) حديث ابي سعيد عن
النبي صلى
الصفحه ٨٣ : ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سباب المسلم
فسوق وقتاله كفر وفي الصحيحين ايضاً من حديث ابي ذر عن
الصفحه ٨ : انتهى.
وكان ابن عمر يرى الخوارج شرار الخلق
قال انهم عمدوا في ايات نزلت في الكفار فجعلوها في المسلمين
الصفحه ٣٧ : اغضبوا الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وان
عصوا اراءكم حكمتم بكفرهم وردتهم وقد روي عن النبي صلى الله
الصفحه ٧٤ : المغنم الخمس وقال احفضوهن
واخبروا بهن من روائكم.
(الحديث
الرابع) عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي
الصفحه ٥٤ : وهذا اجماع من اهل العلم كما تقدم لك.
(واما) قوله صلى الله عليه وسلم لتتبعن
سنن من كان قبلكم الحديث
الصفحه ٦٩ : عبادتها
ففعلوا ثم ان العرب بعد ذلك بمدة عبدوا ماستحسنوا ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا
بدين ابراهيم عبادة
الصفحه ٢٥ : دعاتهم كالجعد بن درهم
وجهم بن صفوان وبعد ان قتلوا غسلوهم وصلوا عليهم ودفنوهم مع المسلمين كما ذكر ذلك
الصفحه ٢٤ : مذهبكم افلا يكون لكم في هؤلاء الأئمة عبرة تدعون عن الباطل
وتفيئون الى الحق؟
(فصل)
ثم خرج بعد هؤلا
الصفحه ٥٨ :
اول حادث حدث بعده واتبعه خلائق وقاتلهم خليفته الصديق (انتهى).
وجه الدلالة من هذا الحديث من وجوه
الصفحه ٦٣ : بعد فتح مكة وهو بها لاهجرة بعد اليوم وقد بين
اهل العلم ان المراد لا هجرة من مكة وبينوا ايضا ان هذا
الصفحه ٤٠ : يحكم النبي صلى الله عليه وسلم فيهم بحكم الكفار
المظهرين الكفر لا في مناكحتهم ولافي موارثتهم ولا نحو ذلك
الصفحه ٥٩ : ء الله.
(فصل)
ومما يدل على بطلان مذهبكم مافي
الصحيحين عن عقبة بن عامر ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد