الصفحه ٢١ :
(فاما) ما كان الاجماع معلوما فيه من طريق علم الخاصة كتحريم نكاح المرأة على
عمتها وخالتها وان القاتل
الصفحه ٢٠ : واهمهما وارخ قتال اهل
البغي من زمن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اذ كانوا منفردين في زمانه لم بختلطوا
باهل
الصفحه ٥ : وانت كتبت الى كثيرا من مرة تستدعي ماعندي حيث نصحتك على لسان
ابن اخيك فها انا اذكر لك بعض ماعلمت من كلام
الصفحه ٧٠ :
عديدة فطائفة دعاهم الى عبادتها من جهة تعظيم الموتى الذين صوروا تلك الصنام على
صورهم كماتقدم عن قوم نوح
الصفحه ٧٧ : قتل رجل من المنافقين فجهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
اليس يشهد ان لا اله الا الله فقال الانصاري
الصفحه ٢٨ : ان يأخذوا مأخذهم كما خبر النبي صلى الله عليه وسلم
بقوله لتاخذن مأخذ من كان قبلكم (الحديث الصحيح) الى
الصفحه ٤٢ : الله عليه وسلم فيما بين العباد من الحدود وجميع
الحقوق اعلمهم ان جميع احكامه على ما يظهرون والله يدين
الصفحه ٥٦ : هذا بل اعز من لايعادي من انكره فذكر ان غالب الامة
تفعله والذي لايفعله ينكر على ما انكره ويعاديه اذا
الصفحه ٧٨ :
السادس والعشرون) عن عبادة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهدان لا اله الا الله وحده لاشريك له
الصفحه ٦٥ : حتى ان جميع اهلها يعادون
وينكرون على ما انكره فائدة عدم دخول الدجال وهو مايطلب من الناس الا الشرك وما
الصفحه ٧٩ :
قال لمعاذ ما من احد
يشهد ان لا اله الا الله وان محمداً رسول الله صدقاً من قلبه الاحرمه الله على
الصفحه ٤٥ : ان شاء الله تعالى ما يدل على انه ليس بكفر ولم يقولوا من ذبح لغير
الله كفرا تظنهم يحكون العبارة ولا
الصفحه ٥٢ : لكثير من
الناس وايضا يسافرون اليها من جميع الامصار اعظم مما يسافرون الى الحج ومع هذا كله
فاخبرونا برجل
الصفحه ٤٧ : يكفر ببدعة على الاطلاق ما استند فيها
الى تأؤيل يلتبس به الامر على مثله وهو الذي رجحه شيخنا ابو العباس
الصفحه ٣٩ :
لم يخلد في النار وان كان معه كثير من النفاق فهذا يعذب في الدار على قدر ما معه
ثم يخرج الى ان قال