الصفحه ٤٣ : لضررهم لا لكفرهم وان الشخص الواحد يجتمع فيه الكفر
والايمان والنفاق والشرك ولا يكفر كل الكفر وان من اقر
الصفحه ٤٤ : ء
في ذلك والا فبينوا كلام الف منهم وحتى مائة او عشرة او واحد فضلا ان يكون اجماعاً
طاهرا كالصلوة فان لم
الصفحه ٥٠ :
(منها قوله) في قصد البقعة والنذر في
العيون والشجر والمغارات وما ذكره انه من المنكرات ولم يجب الوفا
الصفحه ٦٣ : الاحاديث ترد زعمكم وتبين بطلان مذهبكم هذا وقد قال صلى الله عليه وسلم في
الاحاديث التي في الصحيحين وغيرها
الصفحه ٦٤ : الملح في الماء وفي الترمذي من حديث ابي هريرة برفعه آخر
قرية من قرى الاسلام خربا المدينة.
وجه الدلالة
الصفحه ٦ : لا يجوز لاحد الخروج عنه ودلائل
ماذكرنا معلومة عند كل من له نوع ممارسة في العلم.
اعلم ان ما جاء به
الصفحه ١٩ : اظهروا الاسلام تلبياً حتى اظهروا الكفر ظهوراً جلياً لا لبس فيه
على احد (وذلك) ان علياً رضي الله عنه لما
الصفحه ٦١ :
ذلك من ارض العرب
ومذهبكم ان هذه المواضع كلها عبد الشيطان فيها وعبدت الاصنام وكلهم كفار ومن لم
الصفحه ٦٧ :
ومعلوم ان الدجال غاية مايدعوهم اليه عبادة غير الله تعالى فاذا كان ان عبادة غير
الله تعالى ظاهرة في جميع
الصفحه ٧١ : يلقي نفسه فيها تقربا اليها ومنهم من يلقي ولده
فيها متقربا اليها ومنهمعباد زهاد عاكفين صائمين لها ولهم
الصفحه ١٧ : هكذا يعني اقطعه فانا لله
وانا اليه راجعون.
(فصل)
وهاهنا اصل آخر وهو ان المسلم قد تجتمع
فيه المادتان
الصفحه ٥٩ : المنبر فقال اني لست
اخشى عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخشى عليكم الدنيا ان تنافسوا فيها فتقتلوا
فتهلكوا كما
الصفحه ٢٤ :
عليهم ودفنهم في
مقابر المسلمين (ولم يقولوا) لهم اهل العلم من اهل السنة قامت عليكم الحجة حيث
الصفحه ٣٥ : لعن الله السارق او لعن الله آكل الربا وموكله وشاهده وكاتبه او
لعن الله لاوي الصدقة والمتعدي فيها او من
الصفحه ٥١ : في العبارة الذي يكفر فاعلها اجماعاً وتمضى قرون
الائمة من ثمان ماية عام ومع هذا لم يرو عن عالم من علما