الصفحه ٣٢ : بتكفير من يقول كذا وكذا فهو ايضا
حق لكن يجب التفريق بين الاطلاق والتعيين وهذه اول مسألة تنازعت فيها الامة
الصفحه ٤٨ : تعالى في مواضع كثيرة موجود في اكثر البلاد في الحجاز
منها مواضع كثيرة وقال في مواضع اخر من الكتاب المذكور
الصفحه ٥٨ : في الارض اكثر
من هذه الامور في اليمن والحرمين وبلدنا هذه هي اول من ظهر فيها الفتن ولا نعلم في
بلاد
الصفحه ١١ :
قلتم ان هذا شرك اكبر يخرج من الاسلام وتجري على كل بلد هذا فيها احكام اهل الردة
بل من لم يكفرهم عندكم
الصفحه ١٦ : قطعيا يعرفه كل من المسلمين
من غير نظر وتأمل كما يأتي بيانه ان شاء الله تعالى ولم يخالف في ذلك الا اهل
الصفحه ٣٦ :
الامور يقولون بقول الجهمية ان القرآن مخلوق وان الله لا يرى في الاخرة وان ظاهر
القرأن لا يحتج به في معفرفة
الصفحه ٤٥ : ذلك كله في
مواضعه ولم يجلعوه كفراً مخرجاً عن الملة سوى ما ذكره الشيخ في بعض المواضع في نوع
من الدعا
الصفحه ٤٦ :
بينوا خلافه حتى جئتم انتم فاستنبطتموه من كلامهم لا والله بل ماارد وما اردتم
وانهم في واد وانتم في واد
الصفحه ٦٦ : المسك مسها مس الحرير لاتترك
انسانا في قلبه مثقال حبة من ايمان الاقبضته ثم يبقى شرار الناس عليهم تقوم
الصفحه ٦٨ : ومن معه حيث استحلوا الخمر
متأولين قوله ليس على الذين آمنو وعملوا الصالحات جناح في ما طعموا الاية وان
الصفحه ٩ : كان ثم امام قاتل الناس حتى
يقيموا الصلوة ويؤتوا الزكاة وكل هذا مسطور مبين في كتب اهل العلم من طلبه
الصفحه ١٥ : منهم ونعرض احوالنا عليهم ونصبوا في جميع امورنا اليهم فيشفعون الى الهنا
والههم وذلك لا يحصل الامن جهة
الصفحه ٥٣ : في قديم الدهر او حديثه فبينوه وانى لكم بذلك وهذا الذي ذكرناه واضح
من اول الحديث وآخره والحمدلله رب
الصفحه ٧٠ : العطاردي قال كنا نعبد الحجر في
الجاهلية فاذا وجدنا حجرا هو احسن منه نلقي ذلك وناخذه فاذا لم نجد حجرا جمعنا
الصفحه ٣١ : (الثاني) في الخوارج واهل البدع انهم يكفرون بالذنوب والسيئات ويترتب على ذلك
استحلال دماء المسليمن واموالهم