الصفحه ٣٠ : .
(احدهما) ان تلك الطائفة الاخرى قد
لايكون فيها من البدعة اعظم مما في الطائفة المكفرة لها بل قد تكون بدعة
الصفحه ١٣ : العلم كما قلتم
انتم وخرقتم الاجماع وقد ذكر بن مفلح في الفروع عن شيخه الشيخ تقي الدين ابن تيمية
والنذر
الصفحه ٢٣ :
وابن عباس واجلاء
التابيعن وقاموا في وجوه هئولاء وبينولهم ضلالهم من الكتاب والسنة وتبرءاً منهم من
الصفحه ١٠ : الامة على من اتى به فهو مسلم فاما
الشرك ففيه اكبر واصغر وفيه كبير واكبر وفيه مايخرج من الاسلام وفيه مالا
الصفحه ٣٣ : رسوله انقذنا الله واياكم من متابعة الاهواء.
قال ابن القيم رحمه الله تعالى لما ذكر
انواع الكفر وكفر
الصفحه ٦٥ : مذهبكم بل صريح قولكم لا ستحييتم من الناس ان لم تسحيوا من
الله ومن تامل هذه الاحاديث وجد فيها اكثر مما
الصفحه ٤٢ : كلام
الشافعي رحمه الله.
قال ابن القيم بعدما حكي كلام الشافعي
وهذه الاحكام جارية منه صلى الله عليه
الصفحه ٥ : وانت كتبت الى كثيرا من مرة تستدعي ماعندي حيث نصحتك على لسان
ابن اخيك فها انا اذكر لك بعض ماعلمت من كلام
الصفحه ٧٦ : احدا رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجة.
(الحديث
الرابع عشر) عن ام سلمة عن
النبي صلى الله عليه
الصفحه ٢٦ :
القول بتكفير هؤلاء
الفرق الذين تقدم ذكرهم (قال) الشيخ تقي الدين في كتاب الايمان لم يكفر الامام
الصفحه ٤٩ : السؤال واكثر هؤلاء السائلين
الملحين لما هم فيه من الحال لو لم يجابوا لاضطرب ايمانهم كما ان السائلين له في
الصفحه ٥٤ :
في معناه وقوله صلى
الله عليه وسلم تفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار الا ملة واحدة
الصفحه ٢١ :
وجوب الزكاة فقد
عرفها الخاص والعام واشترك فيها العالم والجاهل فلا يعذر منكره وكذلك الامر في كل
من
الصفحه ٢٢ :
تكفرون من ليس فيه خصلة واحدة مما في اولئك بل الذين تكفرونهم اليوم وتستحلون
دماءهم واموالهم عقايدهم عقايد
الصفحه ٢٩ :
(وهذا قولهم) الاول
لما كانوا في بدعتهم وكفرهم على الفطرة قبل ان يدخلوا في الفساد والجحود الى ان