الصفحه ٣٨ : اراد الله هدايته.
(فصل)
قال ابن القيم في شرح المنازل اهل السنة
متفقون على ان الشخص الواحد يكون فيه
الصفحه ٨٢ :
هذا شيئاً اظلمك
كتبتي الحافظون فيقول لا يارب فيقول الك عذر فيقول لا يا رب فيقول الله تبارك
وتعالى
الصفحه ١٦ : قطعيا يعرفه كل من المسلمين
من غير نظر وتأمل كما يأتي بيانه ان شاء الله تعالى ولم يخالف في ذلك الا اهل
الصفحه ٨ :
على كثير من الجهال
فانا لله وانا اليه راجعون (الامة) كلها تصيح بلسان واحد ومع هذا لا يرد لهم في
الصفحه ٢٦ :
القول بتكفير هؤلاء
الفرق الذين تقدم ذكرهم (قال) الشيخ تقي الدين في كتاب الايمان لم يكفر الامام
الصفحه ٤٠ :
(فصل)
قال الشيخ تقي الدين في كتاب الايمان
الايمان الظاهر الذي تجري عليه الاحكام في الدنيا لا
الصفحه ٤٩ : السؤال واكثر هؤلاء السائلين
الملحين لما هم فيه من الحال لو لم يجابوا لاضطرب ايمانهم كما ان السائلين له في
الصفحه ٥٤ :
في معناه وقوله صلى
الله عليه وسلم تفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين ملة كلها في النار الا ملة واحدة
الصفحه ٣٤ : لم ينكر ذلك
عناداً وهذا فصل النزاع في بطلان قول من يقول ان الله لا يعذر العباد بالجهل في
سقوط العذاب
الصفحه ٢١ :
وجوب الزكاة فقد
عرفها الخاص والعام واشترك فيها العالم والجاهل فلا يعذر منكره وكذلك الامر في كل
من
الصفحه ٢٨ :
ذكرهم بهذا الشرك في
سائر كتبه وشبههم بالمجوس الذين يقولون ان للعالم خالقين وتنظر لما تكلم على
الصفحه ٣٩ :
منها ودخولهم الجنة
لما قام بهم من السببين قال وقال ابن عباس في قوله تعالى ومن لم يحكم بما انزل
الصفحه ٤٧ : لله حاضراً سيحبسه وقد وري الطبراني ان اراد عوناً
فليقل يا عباد الله اعينوني ذكر هذا الحديث الائمة في
الصفحه ٥٧ : من سبعمائة عام وانتم تزعمون ان هذه عبادة غير الله
وان هذه الوسايط المذكورة في القرءان ومع هذا لم يذكر
الصفحه ١٢ :
وحتى ان الدجال في
اخر الزمان يطأ البلاد كلها الا الحرمين كما تقف على تقف على ذلك ان شاء الله في