الصفحه ٤ : الأحنف...
وأما ما يروى عن آله وذويه وولده ، خاصة
أمير المؤمنين علي وأولاده المعصومين عليهمالسلام
الصفحه ٢٣ : ولدينه ، وترك المداهنة والتقية في حقه ، والتصميم لنصرته ، والبلوغ
في ذلك إلى حيث لم يستطعه أحد قبله ، ولا
الصفحه ٣ : صلىاللهعليهوآله
منذ بزوغ شمس الرسالة إلى يوم قبضه الله إليه ، حيث وقف كالسد المنيع يحول بين
الوثنية ـ وهي القوة
الصفحه ٢٠ : إله الخلق ليس بما حل
يعني : ليس بكاذب متقول للمحال.
وما بعد هذا القول المعلوم من أبي طالب
الصفحه ٢٥ : صلىاللهعليهوآله
وقيامه بأمره حتى بلغ دين الله ومسارعته إلى اتباعه ومعاضدته ومؤازرته وبين تأخر
غيره عنه واخلائه مع
الصفحه ١٣ : الأشرف سنة (١٣٤١ هـ).
٣٧ ـ الياقوتة الحمراء في إيمان سيد
البطحاء : للسيد الفاضل طالب الحسيني آل علي خان
الصفحه ٢١ : (١)
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه
ربيع اليتامى عصمة للأرامل
يطوف به (٢) الهلاك من آل
الصفحه ٣٠ : (٢)
بظلم نبي جاء يدعو إلى الهدى
وأمر أتى من عند ذي العرش مبرم (٣)
فلا تحسبونا
الصفحه ٣٦ : أراد الخروج إلى الشام ترك
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
إشفاقا عليه ، ولم يعمل على استصحابه ، فلما
الصفحه ٥٠ : أيضا :
زعمت قريش أن أحمد ساحر
كذبوا ورب الراقصات إلى الحرم
ما زلت
الصفحه ٦ : البر زنجي الآتي ذكره ، وأضاف عليه
مطالب مهمة ، طبع بمصر سنة (١٣٠٥ هـ) ، وبعدها مكررا.
وترجمه إلى
الصفحه ١٠ : أيضا الشيخ الطوسي في
الفهرست : ٩٦.
٢٠ ـ الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي
طالب : للعالم الفقيه السيد شمس
الصفحه ١١ : بن العلامة الحجة عبد الحسين الموسوي آل شرف الدين الموسوي ، كتاب لطيف
في إثبات إيمان أبي طالب وبعض
الصفحه ١٧ :
بسم الله الرحمن الرحيم (١)
الحمد لله ولي الحمد ومستحقه ، وصلاته
على خيرته من خلقه ، محمد وآله
الصفحه ١٨ : حازما غير طائش
يوالي إله الخلق ليس بما حل (٤)
__________________
(١) في