الصفحه ٢١ : هاشم
فهم عنده في عصمة وفواضل
إلى حيث قال :
كذبتم وبيت الله نسلم أحمدا
الصفحه ٢٢ : الأبيات أيضا بيان لمن تأملها
في صحة ما ذكرناه من إخلاص أبي طالب رضي الله عنه ، والولاء لرسول الله
الصفحه ٣ : العظمى التي كانت حينذاك تمسك بمقدرات العالم ـ وبين تحقيق أهدافها
في وأد الرسالة السماوية والدعاة إليها
الصفحه ٥ :
الاسلام المتينة ، من
خلال تشكيكهم في إيمان أبي طالب ، تلك المحاولة التي باءت بالفشل الذريع ، لأن
الصفحه ١٧ : مثبت بتوفيق الله عز وجل ، وما يهب من
التسديد ، طرفا من المقال في المعنى الذي كنت أجريت منه جملا بحضرته
الصفحه ٢٥ :
يملك نفسه جزعا ، ولا
قلبه هلعا ، قد أظهر الحزن ، وأبدى الخور (١)
، شاكا في خبر الله تعالى ، مرتابا
الصفحه ٤١ :
وله أيضا في قصيدة بائية :
فوالله لولا الله لا شئ غيره
لأصبحتم لا تملكون لنا
الصفحه ٢٧ :
أمته فيه بالشفاعة
إلى الله ، واتباعه بالثناء والحمد والدعاء ، وهذه هي الصلاة التي كانت مكتوبة إذ
الصفحه ٢٨ :
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم رجاء
الخيرات له من الله عز وجل ، مع ما قطع له تعالى به في القرآن وعلى
الصفحه ٢٩ : مشهور في نظمه المنقول
عنه على التواتر والاجماع ، وسأورد منه جزءا يدل على ما سواه ، إن شاء الله تعالى
الصفحه ٢٦ : في دينه.
ولو كان أبو طالب رضي الله عنه مات على
ما يزعم النواصب كافرا ، كان عقيل وطالب أحق بتولية
الصفحه ٣٨ : (٢)
وإنكم تتلونه في كتابكم
بصدق حديث لا حديث المبرجم (٣)
وإنك ما تأتيك منا عصابة
الصفحه ٤٩ : الأفراد
راعيت فيه قرابة موصولة
وحفظت فيه فريضة الأجداد
وأمرته بالسير
الصفحه ٥٠ :
أذب وأحمي رسول المليك
حماية حام عليه شفيق
أفبعد هذا شك في إيمان
الصفحه ٤٨ :
٤٠
ـ النهاية في غريب الحديث :
لمجد الدين أبي السعادات المبارك بن
محمد الجزري ، المعروف بابن