الصفحه ١٠ :
نجاة أبي طالب».
١٩ ـ البيان عن خيرة الرحمن في إيمان
أبي طالب وآباء النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٨ :
أحمد بن عبد الله بن
أحمد بن سهل الديباجي البغدادي (٢٨٦ ـ ٣٨٠ هـ) ، ذكر كتابه هذا النجاشي في رجاله
الصفحه ٢٣ : ولدينه ، وترك المداهنة والتقية في حقه ، والتصميم لنصرته ، والبلوغ
في ذلك إلى حيث لم يستطعه أحد قبله ، ولا
الصفحه ٤٣ : .
٤
ـ الإصابة في تمييز الصحابة :
لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي ابن
حجر العسقلاني الشافعي (٧٧٣ ـ ٨٥٢ هـ
الصفحه ٣١ : يسيل منه الماء «الصحاح
ـ سرب ـ ١ : ١٤٧».
(٢) ورد هذا البيت
مصحفا في (أ) هكذا :
بلغت قصي
الصفحه ٤٤ :
٧
ـ أوائل المقالات في المذاهب والمختارات :
لأبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان
العكبري
الصفحه ٤٧ : العرب :
لأبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم ابن
منظور الأفريقي المصري (٦٣٠ ـ ٧١١ هـ) ـ نشر أدب الحوزة
الصفحه ١٣ :
٣٥ ـ منية الطالب في حياة أبي طالب : للسيد
حسن بن علي بن الحسين القبانجي الحسيني النجفي ، ألفه سنة
الصفحه ٤ :
أما أقوال أبي طالب وأشعاره المثبتة في
كتب السير والتواريخ والحديث والتي يرويها المخالف والمؤالف
الصفحه ٩ : (١٠٠١ هـ) ، لأنه وعد في آخر كتابه «دفع
المناواة عن التفضيل والمساواة» أن يؤلف كتابا مفردا في إيمان أبي
الصفحه ٢٠ :
رضي الله تعالى عنه المتيقن من قبله طريق إلى التأويل في كفره ، إلا وهو طريق إلى
التأويل على حمزة وجعفر
الصفحه ٣٠ : أرحام وتنسى حليلة
خليلا ويغشى محرم بعد محرم
وينهض قوم في الحديد إليكم
الصفحه ١٨ :
ليكون ما يحصل به
الرسم في هذا المختصر تذكارا ، ولما أخبرت عنه بيانا ، وفي الغرض الملتمس منه
كافيا
الصفحه ٢٤ : يلحق النبي صلىاللهعليهوآله
، وهذا هو النصر الحقيقي نابع عن صدق في الولاية ، وبه ثبتت النبوة ، وتمكن
الصفحه ٣٢ : حبيبا في البلاد مسوما
بخاتم رب قاهر للخواتم (٢)
يرى الناس برهانا عليه وهيبة