الصفحه ٣٦ :
ظاهر الآية شهادة ، وهذا
ما لا يرتكبه عاقل ، له معرفة بأدنى معرفة أهل اللسان.
ومنه قوله في ذكر
الصفحه ٢٣ : ولدينه ، وترك المداهنة والتقية في حقه ، والتصميم لنصرته ، والبلوغ
في ذلك إلى حيث لم يستطعه أحد قبله ، ولا
الصفحه ٣٧ : الوفاة في وصيته لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أوصي بنصر النبي الخير مشهده
الصفحه ٢٤ : عنه في ولايته ونصرته ، وبذل النفس دونه.
فكم بين من أسلم نفسه لنبيه ، وشراها
الله تعالى في طاعة نبيه
الصفحه ٢٥ :
يملك نفسه جزعا ، ولا
قلبه هلعا ، قد أظهر الحزن ، وأبدى الخور (١)
، شاكا في خبر الله تعالى ، مرتابا
الصفحه ٥ :
الاسلام المتينة ، من
خلال تشكيكهم في إيمان أبي طالب ، تلك المحاولة التي باءت بالفشل الذريع ، لأن
الصفحه ٤١ : في البلاغة والحكمة ، وإيراد
جميعه يطول ، وفيما أثبتناه منه كفاية ، ومن دلائل إيمانه برسول الله
الصفحه ٢٦ : في دينه.
ولو كان أبو طالب رضي الله عنه مات على
ما يزعم النواصب كافرا ، كان عقيل وطالب أحق بتولية
الصفحه ٣١ : يسيل منه الماء «الصحاح
ـ سرب ـ ١ : ١٤٧».
(٢) ورد هذا البيت
مصحفا في (أ) هكذا :
بلغت قصي
الصفحه ٢٠ :
رضي الله تعالى عنه المتيقن من قبله طريق إلى التأويل في كفره ، إلا وهو طريق إلى
التأويل على حمزة وجعفر
الصفحه ١٢ :
(١٢٥٣ ـ ١٣٢٧ هـ) ، ذكره
في هدية العارفين ١ : ١٩٥.
٣٠ ـ القول الواجب في إيمان أبي طالب : للعلامة
الصفحه ٦ : ، المتوفى سنة (١١٦١
هـ) ، أحد العلماء المبرزين في الحديث والكلام والعربية ، ذكره سماحة الحجة السيد
عبد
الصفحه ١٣ :
٣٥ ـ منية الطالب في حياة أبي طالب : للسيد
حسن بن علي بن الحسين القبانجي الحسيني النجفي ، ألفه سنة
الصفحه ٤ :
أما أقوال أبي طالب وأشعاره المثبتة في
كتب السير والتواريخ والحديث والتي يرويها المخالف والمؤالف
الصفحه ٩ : (١٠٠١ هـ) ، لأنه وعد في آخر كتابه «دفع
المناواة عن التفضيل والمساواة» أن يؤلف كتابا مفردا في إيمان أبي