الصفحه ٣٠ : «أ» : تعرفوا
، وفي شرح النهج : تفلقوا.
(٢) في الديوان :
على ما مضى من
بغيكم وعقوقكم
الصفحه ٣٩ : (٢)
فهذا القول في خاتمة أمره وفاقا لما سلف
منه في مضي (٣)
زمانه وحياته ، وهو محض التصديق حقيقة الإيمان
الصفحه ١٠ : أيضا الشيخ الطوسي في
الفهرست : ٩٦.
٢٠ ـ الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي
طالب : للعالم الفقيه السيد شمس
الصفحه ٥ : : «حكم عليه من أجله ـ أي كتابه أبو طالب مؤمن تريش ـ قضاة الشرع
السعوديون بالاعدام لولا أن أنجته الصرخات
الصفحه ١٢ :
الشيخ محمد علي ابن الميرزا جعفر علي الفصيح الهندي ، نزيل مكة ، فرغ منه في جمادى
الأولى سنة (١٢٩٩ هـ
الصفحه ٢٧ : ء عليه بعد
الموت ، والدعاء له بشئ من الخير ، بل كان يجب عليه اجتنابه ، واتباعه بالذم
واللوم على قبح ما
الصفحه ٢٩ : مشهور في نظمه المنقول
عنه على التواتر والاجماع ، وسأورد منه جزءا يدل على ما سواه ، إن شاء الله تعالى
الصفحه ٢٦ : من الغسل والتطهير
والتحنيط والتكفين والمواراة ، شاهد صدق في إيمانه على ما بيناه.
والدليل
الآخر
الصفحه ٢٥ : أعدائه عليه ونحره في السفر إلى......... يطعم منه الراحلين
معه لسفك دمه حتى إذا ظفره الله تعالى به مقهورا
الصفحه ٤ : الأحنف...
وأما ما يروى عن آله وذويه وولده ، خاصة
أمير المؤمنين علي وأولاده المعصومين عليهمالسلام
الصفحه ٢٠ :
رضي الله تعالى عنه المتيقن من قبله طريق إلى التأويل في كفره ، إلا وهو طريق إلى
التأويل على حمزة وجعفر
الصفحه ٥٠ : أيضا :
زعمت قريش أن أحمد ساحر
كذبوا ورب الراقصات إلى الحرم
ما زلت
الصفحه ١٨ : ، وبالله أستعين.
فمن الدليل على إيمان أبي طالب رضي الله
عنه ما اشتهر عنه من الولاية لرسول الله
الصفحه ٢٢ : الأبيات أيضا بيان لمن تأملها
في صحة ما ذكرناه من إخلاص أبي طالب رضي الله عنه ، والولاء لرسول الله
الصفحه ٣٦ :
ظاهر الآية شهادة ، وهذا
ما لا يرتكبه عاقل ، له معرفة بأدنى معرفة أهل اللسان.
ومنه قوله في ذكر