البحث في إيمان أبي طالب ٤٢/ ١ إخفاء النتائج الصفحه ٢١ : يقهر ويستذل ويغلب ، وأراد : لا يبزى ، فحذف (لا) من جواب
القسم ، والمراد أنه لا يقهر ولم نقاتل عنه
الصفحه ٣٦ :
ظاهر الآية شهادة ، وهذا
ما لا يرتكبه عاقل ، له معرفة بأدنى معرفة أهل اللسان.
ومنه قوله في ذكر
الصفحه ٢٠ : صلىاللهعليهوآله.
وهو في أمر أبي بكر وعمر وعثمان أقرب (١) ، لأنه إن لم يثبت لأبي طالب ، وهو مقر
به في نثره ونظمه
الصفحه ٣٩ : الشعر من التوحيد والاسلام ما
لا يمكن دفعه مسلما.
ومن ذلك قوله رضي الله تعالى عنه لجعفر
ابنه وقد أمر
الصفحه ٢٦ : :
أحدهما
: أمر رسول الله عليا صلوات الله عليهما
وآلهما بغسله وتكفينه دون الحاضرين من أولاده ، إذ كان من
الصفحه ٤ : ، فهي صريحة في
اعترافه برسالة محمد صلىاللهعليهوآله
ونبوته وأمانته وصدقه ، وأنه يوحى إليه من ربه
الصفحه ٢٧ : فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه ) (٢).
وإذا كان الأمر على ما وصفناه ، ثبت أن
أبا طالب رضي الله عنه
الصفحه ٢٣ :
وفي هذا الحديث دليل على رئاسة أبي طالب
على الجماعة ، وعظم محله فيهم ، وأنه ممن تجب طاعته عندهم
الصفحه ٢٥ : بقول رسول الله صلى الله عليه والله وسلم ، غير
واثق بنصر الله عز وجل ، آيسا من روح الله ، ضأنا (٢) بنفسه
الصفحه ٣٠ :
يذودون عن أحسابهم كل مجرم
على ما أتى من بغيكم وضلالكم
وعصيانكم في كل أمر ومظلم
الصفحه ٣٣ :
وشعب العصا من قومك المشعب
إلى قوله :
وقد كان في أمر الصحيفة عبرة
متى ما
الصفحه ٣٤ :
فكذب (١) ما قالوا من الأمر باطلا
ومن يختلق ما ليس بالحق يكذب
الصفحه ٢٢ : فيها
من أهل النقل اثنان ، أن قريشا أمرت بعض السفهاء أن يلقي على ظهر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم سلى
الصفحه ٤٠ : (٢)
فأما دليل توحيده لله عز وجل فمن كلامه
المشهور ومقاله المعروف أكثر من أن يحصى ، وقد تقدم منه مما كتبناه
الصفحه ١٤ : ، شغلت رسالتنا هذه
الصفحات ٢٦٨ ـ ٢٧٧ ، فرغ من كتابتها تاج الدين صاعد «بعد العصر من يوم الجمعة أول
أول
