البحث في إيمان أبي طالب ٤٣/ ١ إخفاء النتائج الصفحه ٢١ : : يلوذ به.
(٣) روي هذا البيت
في المصادر باختلاف في بعض ألفاظه ، منها :
كذبتم وبيت الله
نبزي
الصفحه ٣٨ : ليطها ، يعني قشرها «المخصص. السفر السادس : ٣١».
(٢) في هذا البيت
إقواء ظاهر ، إذ أن حركة حرف الروي
الصفحه ٣٦ :
ظاهر الآية شهادة ، وهذا
ما لا يرتكبه عاقل ، له معرفة بأدنى معرفة أهل اللسان.
ومنه قوله في ذكر
الصفحه ١٠ :
نجاة أبي طالب».
١٩ ـ البيان عن خيرة الرحمن في إيمان
أبي طالب وآباء النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٥ :
الاسلام المتينة ، من
خلال تشكيكهم في إيمان أبي طالب ، تلك المحاولة التي باءت بالفشل الذريع ، لأن
الصفحه ٤٠ :
وله من بعد هذا أبيات في المعنى المتقدم
يطول بها التقصاص ، منها قوله في قصيدة ميمية له وقد عدد آيات
الصفحه ٢٤ : يلحق النبي صلىاللهعليهوآله
، وهذا هو النصر الحقيقي نابع عن صدق في الولاية ، وبه ثبتت النبوة ، وتمكن
الصفحه ٣٢ : حبيبا في البلاد مسوما
بخاتم رب قاهر للخواتم (٢)
يرى الناس برهانا عليه وهيبة
الصفحه ١٢ :
(١٢٥٣ ـ ١٣٢٧ هـ) ، ذكره
في هدية العارفين ١ : ١٩٥.
٣٠ ـ القول الواجب في إيمان أبي طالب : للعلامة
الصفحه ٦ : ، المتوفى سنة (١١٦١
هـ) ، أحد العلماء المبرزين في الحديث والكلام والعربية ، ذكره سماحة الحجة السيد
عبد
الصفحه ١٣ :
٣٥ ـ منية الطالب في حياة أبي طالب : للسيد
حسن بن علي بن الحسين القبانجي الحسيني النجفي ، ألفه سنة
الصفحه ٤ :
أما أقوال أبي طالب وأشعاره المثبتة في
كتب السير والتواريخ والحديث والتي يرويها المخالف والمؤالف
الصفحه ٩ : (١٠٠١ هـ) ، لأنه وعد في آخر كتابه «دفع
المناواة عن التفضيل والمساواة» أن يؤلف كتابا مفردا في إيمان أبي
الصفحه ٨ :
أحمد بن عبد الله بن
أحمد بن سهل الديباجي البغدادي (٢٨٦ ـ ٣٨٠ هـ) ، ذكر كتابه هذا النجاشي في رجاله
الصفحه ٢٠ :
رضي الله تعالى عنه المتيقن من قبله طريق إلى التأويل في كفره ، إلا وهو طريق إلى
التأويل على حمزة وجعفر
