الصفحه ١٩ : المدح عرف منه صدق ولاء
صاحبه لرسول الله صلىاللهعليهوآله
، واعترافه بنبوته ، وإقراره بحقه فيما أتى به
الصفحه ٢٧ : ء عليه بعد
الموت ، والدعاء له بشئ من الخير ، بل كان يجب عليه اجتنابه ، واتباعه بالذم
واللوم على قبح ما
الصفحه ١٢ :
الشيخ محمد علي ابن الميرزا جعفر علي الفصيح الهندي ، نزيل مكة ، فرغ منه في جمادى
الأولى سنة (١٢٩٩ هـ
الصفحه ٢٦ :
، لأشفعن لعمي شفاعة يعجب منها أهل الثقلين» (١).
وفي هذا الحديث دليلان على إيمان أبي
طالب رضي الله عنه
الصفحه ٢٠ : إله الخلق ليس بما حل
يعني : ليس بكاذب متقول للمحال.
وما بعد هذا القول المعلوم من أبي طالب
الصفحه ٢٣ : رجل منهم إلى جانب رجل من قريش ممن كان يجلس بفناء الكعبة ، وهم
يومئذ سادات أهل البطحاء ، فإن أصبح ولم
الصفحه ٣٠ :
يذودون عن أحسابهم كل مجرم
على ما أتى من بغيكم وضلالكم
وعصيانكم في كل أمر ومظلم
الصفحه ٨ : اللغة الفضلاء
المتحققين العارفين بصحيحها من سقيمها» (١).
ذكر كتابه هذا الشيخ الطهراني في
الذريعة
الصفحه ٢٥ : بقول رسول الله صلى الله عليه والله وسلم ، غير
واثق بنصر الله عز وجل ، آيسا من روح الله ، ضأنا (٢) بنفسه
الصفحه ٣٩ : الشعر من التوحيد والاسلام ما
لا يمكن دفعه مسلما.
ومن ذلك قوله رضي الله تعالى عنه لجعفر
ابنه وقد أمر
الصفحه ٤٩ :
استدراك
حصلنا بعد الفراغ من طبع كتاب (إيمان
أبي طالب) على نسختين مخطوطتين ، فيهما مزيد من
الصفحه ١٨ :
ليكون ما يحصل به
الرسم في هذا المختصر تذكارا ، ولما أخبرت عنه بيانا ، وفي الغرض الملتمس منه
كافيا
الصفحه ٢١ : (١)
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه
ربيع اليتامى عصمة للأرامل
يطوف به (٢) الهلاك من آل
الصفحه ٢٢ : الأبيات أيضا بيان لمن تأملها
في صحة ما ذكرناه من إخلاص أبي طالب رضي الله عنه ، والولاء لرسول الله
الصفحه ٢٩ : مشهور في نظمه المنقول
عنه على التواتر والاجماع ، وسأورد منه جزءا يدل على ما سواه ، إن شاء الله تعالى