الصفحه ٦٧ :
للرجال ، والتقليد
في الاعتقاد ، والاعتماد على ما يجري مجرى الأسمار (١) والخرافات ، وما لا يثبت على
الصفحه ٧٤ :
المؤمنين عليهالسلام وبين طلحة والزبير
من المباينة في الدين ، والتخطئة من بعضهم لبعض والتضليل
الصفحه ٨٨ : الخصوص في الموفين بظاهر التنزيل الذي لا يمكن لأحد
دفعه ، إلا بالخروج عن الدين.
على أن بعض أصحابنا قد
الصفحه ٩٩ : صلىاللهعليهوآله ، مع جعفر بن أبي
طالب إلى بلاد الحبشة لما كان ينالهم من الفتنة والأذى في الدين (٢).
فأما أبو بكر
الصفحه ١٣١ : منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة
على الكافرين يجاهدون في سبيل الله
الصفحه ١٣٤ : من المسلمين حتى سفك دماءهم بيد المنافق الرجيم (٢) ، واستباح حريمهم بما لا يوجب ذلك في
الشرع والدين
الصفحه ١٥١ :
مسألة أخرى
وقد تعلق هؤلاء القوم أيضا بعد الذي
ذكرناه عنهم فيما تقدم من الآي بقوله تعالى : (لا
الصفحه ١٦٤ : أعلمناكم فيما سلف أن تأويل كتاب
الله تعالى لا يجوز بأدلة الرأي ، ولا تحمل معانيه على الأهواء ، ومن قال فيه
الصفحه ١٨٠ : يجري مجرى قول القائل لمن يريد تأديبه ووعظه : لا ينبغي
لأهل العقل والمروءة والسداد أن يرتكبوا الفساد
الصفحه ١٩٨ :
فصل
على أنه لو كان ممن يجوز عليه الخطأ في
الدين والغلط في التدبير ، لكان ما يقع منه مستدركا
الصفحه ٢٠١ : وأصحابه ، حيث أمره أن يصلي بالناس في مرضه مع قوله عليهالسلام «الصلاة عماد الدين»
(١) ، وقوله عليهالسلام
الصفحه ٢٤٢ :
تأمر نوكاها (١) فدام نعيمها
فأضحت قناة الدين في كف ظالم
إذا اعوج منها جانب لا
الصفحه ٢٨٠ :
٢٥
ـ تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة.
للمفسّر السيّد شرف الدين علي الحسيني
الصفحه ٢٨٢ : ) ـ تحقيق محمود محمّد شاكر ـ منشورات المؤسّسة السعودية المصريّة.
٤٢
ـ تهذيب التهذيب :
لشهاب الدين أبي
الصفحه ٢٨٥ : علي البيهقيّ
(٣٨٤ ـ ٤٥٨
ه) ـ دار المعرفة ـ بيروت.
٧٠
ـ سير أعلام النبلاء :
لشمس الدين محمّد بن