الصفحه ٢٣٤ :
فضل ، فإن خلو القرآن من مديح له على ما كان منه ، دليل على أنه لا فصل له فيه ،
ولو حصل له به قسط من
الصفحه ٥٢ :
وقال عليهالسلام
«إن من أصحابي من لا يراني بعد أن يفارقني» (١).
في أحاديث من هذا الجنس يطول
الصفحه ٢٣٢ :
إلى الإسلام ،
والجهاد بين يدي رسول الله صلىاللهعليهوآله
، والعلم بالدين ، والإنفاق في سبيل الله
الصفحه ٣٧ : على الفاضل في الثواب ، ودلالة
التعظيم الديني على منزلة المعظم في استحقاق الجزاء بالأعمال ، وثبوت علو
الصفحه ٤٨ : بن حرب والزبير بن العوام أيضا ما لا يخفى على
من سمع الأخبار ، وكذلك من عمار بن ياسر وسلمان وأبي ذر
الصفحه ٧٧ : طعنتم به فيه ، مما لا أجد منه مخلصا ، ولكن خبروني عن
قوله تعالى : (والسابقون الأولون من المهاجرين
الصفحه ١٢٧ : كفرهم بحربه ، وضلالهم عن الدين بخلافه ، وهذا بين لا إشكال
فيه.
فصل
ومما يدل على كفر محاربي أمير
الصفحه ١٧٧ : سلمنا لهم أن سبب نزول هذه
الآية امتناع أبي بكر من بر مسطح ، والايلاء منه بالله تعالى لا يبره ويصله
الصفحه ٢٠٤ : نبوته وما يجب له بها من إمامة الجماعة
، والتقدم عليهم في الدين ، وهذا ما لا يطلقه مسلم.
وإن كان النبي
الصفحه ٢٣٣ :
وأما الجهاد : فإنه لا قدم لأحدهم فيه ،
فلا يمكن لعاقل دعوى ذلك على شئ من الوجوه وقد ذكر من كان منه
الصفحه ٢٧٨ :
٨
ـ الإصابة في تمييز الصحابة :
لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي ابن
حجر العسقلاني الشافعي (٧٧٣
الصفحه ٨ :
لوائه ، وزعيم طلائعه ، ورائد الفكر وفارسه المعلم وكميه المقدام ، وثلم الدين
بموته ثلمة لا يسدها شئ
الصفحه ٤١ :
ابن أبي سفيان وأبا (١) موسى الأشعري ، وله من الصحبة والسبق
ما لا يجهل ، وقد علمتم عداوتهم لأمير
الصفحه ٤٣ : أفراد ، وأهل
المناقب في الدين والدنيا آحاد ، فيعلم بذلك أن الأكثر لا معتبر بهم في صحيح
الأحكام.
وبعد
الصفحه ٥٣ : آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه) (١)
إلى آخر الآية ، دليل على ما ذكرناه