الصفحه ٢١٣ : .
وهب أن في هؤلاء المذكورين من كان له
قبل الإسلام من المال ما ينسب به إلى اليسار ، وفيهم من له شرف
الصفحه ٢٧٣ :
، ١١٤ ، ١٤٥ ، ١٤٦ ، ٢٤١ ، ٢٤٢.
آل هاشم : ٢٣٩.
الأئمة عليهمالسلام : ٩١ ، ١٠٠ ، ١٤٥ ، ١٤٦.
الأئمة
الصفحه ٩٧ : ذلك وقطعت به على أنهم خلفاء الله تعالى : والأئمة بعد
رسوله عليهالسلام.
وجب على وفور هذه العلة القطع
الصفحه ٩٨ :
بالاستخلاف ، ثوابا لهم على الصبر والإيمان ، والاستخلاف من الله تعالى للأئمة لا
يكون استخلاف من العباد ، ولما
الصفحه ١٠٥ : الآية إليهم ، والوعد
بالاستخلاف لهم ، وإدخالهم في جملة من سميتموه ، وزعمتم أنهم أئمة عدل خلفا
الصفحه ١٤٦ : أسماؤهم ثابتة في التوراة والإنجيل بذكر السجود على ما نطق
به القرآن.
وثبت لأمير المؤمنين والأئمة من ذريته
الصفحه ١٦٥ : نسأل التوفيق.
فصل
على أن أكثر العامة وجماعة الشيعة يروون
عن علماء التأويل وأئمة القول في معاني
الصفحه ٥٩ :
موعظة النبي صلىاللهعليهوآله
، وما يتلوه عليهم من القرآن.
فأنزل الله عز وجل فيهم : (وإذا رأوا
تجارة
الصفحه ٦٢ : ) (٢).
وقال فيهم وقد أحاطوا بالنبي صلىاللهعليهوآله ، وجعلوا مجالسهم
منه عن يمينه وشماله ، ليلبسوا بذلك على
الصفحه ١٤ : تأليفات بلغت أكثر من اثنين وأربعين كتابا ورسالة ، جلها في تاريخ
الشهداء العلويين وأئمة آل البيت
الصفحه ٧١ : النبي صلىاللهعليهوآله من قوله : «عشرة من
أصحابي في الجنة» (٢)
ثم سموا أبا بكر وعمر وعثمان ومن تقدم
الصفحه ٢٢٧ : أنكرتم أن يكون الشائع لأبي بكر
وعمر مما ذكرتموه لا يجب لهما به حق في الدين؟! وهذا مما لا فرق لهم فيه
الصفحه ١٣٢ : المؤمنين عليهالسلام بما لا يخفى الصواب
فيه على ذوي الإنصاف ، وذلك موجب لردتهم عن الدين الذي دعا الله تعالى
الصفحه ١٨٦ :
يرفع عنه الاستيحاش ، فلا حاجة إلى أنيس سوى من ذكرنا ، لا سيما وبمنقوص عن منزلة
الكمال ، خائف وجل
الصفحه ٢١٠ : واستئصال ذريته وشيعته ،
وأثارت من الفتنة ما بقي في الأمة ضررها في الدين إلى هذه الغاية.
ومن كانت هذه