الصفحه ٩٧ : ؟
فإن قال : بظاهر أمرهم ونهيهم في الأمة
، ورئاستهم الجماعة ، ونفوذ أمرهم و (١)
أحكامهم في البلاد ، علمت
الصفحه ١٠٠ : لهم : أليس يمكنكم إضافة ما
تلوتموه من هذه الآية في أئمتكم إلى صادق عن الله تعالى فيجب العمل به ، وإنما
الصفحه ١٠٤ : كان أبو سفيان ومعاوية ويزيد ـ
ابناه ـ على ظاهر الإسلام والإيمان والعمل الصالح ، وكان لهم من الخلافة في
الصفحه ١٣٦ :
وقول الله عز وجل : (فإما نذهبن
بك فإنا منهم منتقمون)
(١).
وهي في قراءة عبد الله بن مسعود : منهم
الصفحه ١٤١ :
في الزمان ، أم في
الصقع والمكان ، أم في ظاهر الإسلام ، أم في ظاهره وباطنه على كل حال ، أم الوصف
به
الصفحه ١٤٢ : ، وكيف مخرج القول فيها؟ تجدوا أئمتكم
أصفارا مما ادعيتموه لهم منها ، وتعلموا أنهم باستحقاق الذم وسلب الفضل
الصفحه ١٤٥ :
من جملة المعنين (١) بالمدحة في القرآن ولو كانوا على سائر
ما عدا ما ذكرناه من باقي الصفات ، وكيف
الصفحه ١٦٤ :
من جحد النص على
أمير المؤمنين عليهالسلام
فقولوا في ذلك كيف شئتم لنقف عليه.
جواب
قيل
لهم : قد
الصفحه ١٦٥ :
اعتمد (١) في معتقده على دعاوى ما وصفناه فقد خسر
الدنيا والآخرة بما بيناه ، وبالله العصمة وإياه
الصفحه ١٩٧ : في التدبير. فإنه نظير ما سلف من جهلهم ، بل أفحش منه
، وذلك لأن النبي صلىاللهعليهوآله
كان معصوما
الصفحه ٢٣٥ :
حبا للدنيا ، وتأكد
طمعه فيها ، إلى أن سفك القوم دمه على الاستحلال له ، ورفع الحظر والتحريم.
ثم
الصفحه ٢٣٦ : عن عداوتهم ، وخروجه عن
آصارهم ، بوتر من وترهم في الدين.
والرابعة
: ملاءمة العاقدين للمعقود له في
الصفحه ١١ :
إشكالات جانبا ، ليرده بوجوه وأدلة أخرى ذات معان جديدة تخلف عن سابقتها ، مستشهدا
في جميع ذلك بكثير من
الصفحه ٤٩ : أنا فيه ، ثم الذين يلونه (١)»
(٢).
وقال عليهالسلام
: «إن الله تعالى اطلع على أهل بدر ، فقال
الصفحه ٦٠ :
ببصره سوء يريد
المسجد للصلاة ، فوقع في بئر كانت هناك فضحكوا منه واستهزؤوا به ، وقطعوا الصلاة ،
ولم