الصفحه ٢٢٧ : أنكرتم أن يكون الشائع لأبي بكر
وعمر مما ذكرتموه لا يجب لهما به حق في الدين؟! وهذا مما لا فرق لهم فيه
الصفحه ٢٢٩ :
سؤال
فإن
قالوا : ما أنكرتم أن يكون العقد لأبي بكر
وعمر الإمامة ، وتقدمهما على الكافة في
الصفحه ٢٣٧ :
الأنبياء لهم وتوبيخ
الحكماء.
وكذلك كانت حال قوم موسى عليهالسلام حين خالفوا نبيهم
في عبادة العجل
الصفحه ٢٨٧ :
بيروت ـ سنة ١٤٠٥ ه
/ ١٩٨٥
م.
٨٣
ـ الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف :
للسيّد رضيّ الدين أبي
الصفحه ٢٩١ : :
لجماعة من الأساتذة في مجمع اللغة
العربية ـ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
١١٨
ـ معرفة علوم الحديث
الصفحه ٢٦ : تمام الاخلاص لمن اصطفاه
سبحانه من خلقه وتولاه ، وكمال الطاعة في البراءة إليه ممن بمعصيته (٢) له عاداه
الصفحه ٦١ : صلىاللهعليهوآله بالإيمان (١) ، ممن يقيم معه الصلاة ، ويؤتي الزكاة
، وينفق في سبيل الله ، ويحضر الجهاد ، ويباطنه
الصفحه ٧٥ : أمير
المؤمنين عليهالسلام
كانوا بذلك ضالين ، ولكنهم تابوا قبل خروجهم من الدنيا في سرائر هم وفيما بينهم
الصفحه ٨٥ : صلىاللهعليهوآله
، أوليس هذا الاجماع يوجب الرضا على البيان؟
قيل
له : القول في الآيتين جميعا سواء ، وهو
في هذه
الصفحه ٨٩ :
للماضي من الأفعال ،
وما هو في الحال لا يعصم من وقوع ضده الموجب للسخط في المستقبل ، وما يتوقع من
الصفحه ١٠٦ :
في صدر الإسلام ،
وهذا كله تخليط ورطهم الجهل فيه بدين الله تعالى ، والعداوة (١) لأوليائه
الصفحه ١١٨ : عماك!
أنسيت قول أصحابك في المنزلة بين المنزلتين ، وإجماعهم على من استحق التسمية
بالفسق خارج بما به
الصفحه ١٢٧ : كفرهم بحربه ، وضلالهم عن الدين بخلافه ، وهذا بين لا إشكال
فيه.
فصل
ومما يدل على كفر محاربي أمير
الصفحه ١٢٨ :
دماء المؤمنين ،
لأنه أكبر (١)
من ذلك وأعظم في العصيان بما ذكرناه ، وإذا ثبت ذلك صح الحكم بإكفار
الصفحه ١٦٦ : جعفر
الباقر عليهالسلام
، في قوله تعالى : (والذي جاء بالصدق) «هو رسول الله صلىاللهعليهوآله ، صدق به