الصفحه ٢٠٣ :
في الصلاة منقوص
مفضول ، بل فاسق فاجر مرذول ، بما تضمنه لفظ الخبر ومعناه ، وإذا كان الأمر على ما
الصفحه ٢١٣ :
بعده في خروجه إلى
الشام من الأموال ، وما كان انتقل إليه من زوجته خديجة بنت خويلد.
وقد علم جميع
الصفحه ٢٢٠ : والعداوة له ولعترته ، ولم يزل يتقرب إلى بني أمية بتوليد
الأخبار الكاذبة في أبي بكر وعمر ، والطعن في أمير
الصفحه ٢٢٣ :
فصل آخر
مع أن التباين بين أبي بكر وعمر في كثير
من الأحكام يمنع من فرض الاقتداء بهما على كل حال
الصفحه ٣٩ : ، والخلاف
عليه في مستحقه ، وليس ذلك بمستحيل ممن ارتفعت عنه العصمة ، وإن كان في ظاهر الأمر
على أحسن الصفات
الصفحه ٦٥ :
فصل
فإن قال قائل : لسنا ندفع أنه قد كان في
وقت رسول الله صلىاللهعليهوآله
طوائف من أهل
الصفحه ٧٤ :
المؤمنين عليهالسلام وبين طلحة والزبير
من المباينة في الدين ، والتخطئة من بعضهم لبعض والتضليل
الصفحه ٩٢ : به على الحق عند الله ، بل الخلاف في ذلك ظاهر بينهم وبين خصومهم ،
والمدافعة عن الأدلة على ذلك موجودة
الصفحه ٩٤ : مستخلفين فيه فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير) (١)
وقد علم كل ذي عقل أن هذا الاستخلاف مباين للعامة في
الصفحه ٩٥ : أصحاب النبي صلىاللهعليهوآله
، على ما اختصوا به من الصفات في عبادتهم لله تعالى على الخوف والأذى
الصفحه ١٠٢ :
مكناهم
في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة
الأمور
الصفحه ١٠٣ :
في صحة مقاله إلى
مثل عيوبكم ، فقال :
إن الله جل اسمه بشر في هذه الآية
بالاستخلاف أبا سفيان صخر
الصفحه ١١٩ : ، ولا يمنعه من نفي الكفر عنهم ، بحسب ما نبهناك
عليه من مقالة أصحابك في الأسماء والأحكام ، فكيف ذهب عليك
الصفحه ١٢١ : محاربي
أمير المؤمنين عليهالسلام
في حروبه ، واستحلال دماء المؤمنين من أصحابه ، ومنعه الزكاة وإنكار حقوقه
الصفحه ١٩٦ : المرتابين
في الإيمان والشاكين في نعيم الجنان.
ولم يك عليهالسلام
من أبناء الدنيا والداعين إليها ، وإلى