الصفحه ٣٦ : ذلك المقام ، ونفي الإمامة عنه على كل حال ،
ومذهب شيعة أمير المؤمنين عليهالسلام
في ما تدعيه الراوندية
الصفحه ١٢٦ : عثمان والطالبين بدمه وأهل النهروان أظهر من أن يحتاج فيه إلى شرح وبيان
، وعنه أخذت الخوارج مذهبها الموجود
الصفحه ٩٩ : صلىاللهعليهوآله ، مع جعفر بن أبي
طالب إلى بلاد الحبشة لما كان ينالهم من الفتنة والأذى في الدين (٢).
فأما أبو بكر
الصفحه ٢٤٢ : ٤ : ٣٦ ، والأبيات لأبي
دهبل الجمحي.
(٣) في ح نسخة بدل
وفي المصدرين : غيرهم.
(٤) في شرح
الهاشميات
الصفحه ٢٧٩ :
١٦
ـ الأمالي :
للشيخ الصدوق أبي جعفر محمّد بن عليّ بن
الحسين بن بابويه القمّيّ (ت ٣٨١ ه
الصفحه ٢٨٣ :
ـ بيروت ـ الطبعة
الأولى ـ سنة ١٤٠٦ ه
/ ١٩٨٦
م.
٤٩
ـ الخصال :
للشيخ الصدوق أبي جعفر محمّد بن
الصفحه ٢٨٧ : القاسم عليّ بن
موسى بن جعفر ابن طاوس الحسني الحسيني (٥٨٩ ـ ٦٦٤ ه) مطبعة الخيام
ـ قم المقدّسة ـ ١٤٠١
ه
الصفحه ٢٨٨ : ـ الطبعة الرابعة ـ سنة ١٤٠٥ ه
/ ١٩٨٥
م.
٩٣
ـ الفهرست :
لشيخ الطائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن
الطوسيّ
الصفحه ١٦٦ : جعفر
الباقر عليهالسلام
، في قوله تعالى : (والذي جاء بالصدق) «هو رسول الله صلىاللهعليهوآله ، صدق به
الصفحه ٢٢٦ : .
وكان وصف أبي جعفر بالمنصور كوصف محمد
بن عبد الله بن الحسن بالمهدي ، ووصف القائم بعد أبي جعفر المنصور
الصفحه ٢٦٠ : ، ٢٣٠ ـ ٢٣٣ ، ٢٣٩.
أبو بكر الحضرمي : ١٦٦.
أبو جعفر المنصور : ٢٢٦.
أبو الدحداح الأنصاري : ١٧٢
الصفحه ٢٨٠ : ـ سنة ١٤٠٧ ه / ١٣٦٦ ه.
ش.
٢٦
ـ التبيان في تفسير القرآن :
لشيخ الطائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن
الصفحه ٢٨٤ : العشرة :
لأبي جعفر أحمد الشهير بالمحبّ الطبريّ
ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت.
٦٢
ـ سعد السعود
الصفحه ٢٩٠ : لإحياء الآثار الجعفرية
ـ طهران ـ الطبعة الثانية ـ سنة ١٣٦٥ ه. ش.
١٠٨
ـ مجمع البيان في تفسير القرآن
الصفحه ٨ : وصفاته ومديحه فهو مما أطراه به كبار علماء الرجال والتاريخ من الفريقين ،
كصهره أبي يعلى الجعفري وتلميذيه