الصفحه ٥٠ :
عند أصحاب الآثار ،
وأطبق على نقلها الفريقان من الشيعة والناصبة على الاتفاق ، ما ضمن خلاف ما انطوت
الصفحه ٥١ : بعدي فارتددتم القهقري» (٤).
وقال عليهالسلام
وقد ذكر عنده الدجال : «أنا لفتنة بعضكم أخوف مني لفتنة
الصفحه ٥٢ : شرحها ،
وأمرها في الكتب عند أصحاب الحديث أشهر من أن يحتاج فيه إلى برهان ، على أن كتاب
الله عز وجل شاهد
الصفحه ٥٥ : تسمعون * ولا تكونوا كالذين
قالوا سمعنا وهم لا يسمعون * إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون
الصفحه ٥٦ : أموالكم وأولادكم فتنة وأن الله عنده أجر عظيم) (١).
ومن قبيل هذا ما أكده عليهم من فرض
الصبر في الجهاد
الصفحه ٥٩ : أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة
والله خير الرازقين
الصفحه ٧١ : باتفاق.
ومنها
: أن سعيدا واحد ، ورواية الواحد لا يقطع بها على الحق عند الله سبحانه.
ومها
: أن دليل
الصفحه ٨٤ :
فصل آخر
ويمكن أيضا مما ذكرناه من أمر طلحة
والزبير وقتالهما لأمير المؤمنين عليهالسلام
، وهما عند
الصفحه ٩٢ : به على الحق عند الله ، بل الخلاف في ذلك ظاهر بينهم وبين خصومهم ،
والمدافعة عن الأدلة على ذلك موجودة
الصفحه ١٠٠ : الخوف عنهم عند قيام
المهدي منهم ، فكانوا عليهالسلام
هم المؤمنين العاملين الصالحات ، بعصمتهم (١)
من
الصفحه ١٠٣ : من الخائفين عند قوة الإسلام
لخلافهم على النبي صلىاللهعليهوآله
، فتوجه إليهم الوعد من الله سبحانه
الصفحه ١٠٥ : ،
فإنهما ممن كان على ظاهر الإسلام ، والعمل الصالح عند الجمهور من الناس ، وكانا من
المواجهين بالخطاب ، وممن
الصفحه ١٠٨ : ينبئ عن منع المخلفين من اتباع رسول الله صلىاللهعليهوآله عند الانطلاق إلى
المغانم التي سأله القوم
الصفحه ١٠٩ : أين يجب ، إذا كان
الله تعالى قد أمره بإيذانهم عند الرد لهم عن وجه الغنيمة بالدعوة فيما بعد إلى
قتال
الصفحه ١١١ : الداعي لهم إلى قتال القوم الذين
وصفهم بالبأس الشديد هو غيره وذلك مصحح عند نفسه ما ادعاه من وجوب طاعة أبي