الصفحه ٧٢ : كذلك لما جزع القوم عند احتضارهم من لقاء الله تعالى ، ولا اضطربوا من
قدومهم على أعمالهم ، مع اعتقادهم
الصفحه ١٩٦ : الأخيار ، وخلصاءه من أهل
الإيمان (١).
فكان عليهالسلام
يقدم كل من عظمت منزلته عنده للجهاد ، معرضا له
الصفحه ٢٢٢ :
أن فرض الاقتداء بهما يوجب صواب الفاعل له عند الله تعالى ، وأن علمه في ذلك واقع
موقع الرضا ، فلو لم
الصفحه ٢٣٠ :
معروفا عند أهل
زمانهما كما ذكرتموه ، لوجب أن تأتي به الأخبار وترويه نقلة السير والآثار ، بل
وجب أن
الصفحه ١١ : لله) (فمن كفر بعد ذلك منكم
فقد ضل سواء السبيل)
(يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم
داحضة عند
الصفحه ١٣ : العابدين محمد حسن الأرموي ، النزيل عند سيده ومولاه أمير المؤمنين علي في
مشهد الغري ، على مشرفه آلاف التحية
الصفحه ١٦ :
٦ ـ التعليق المقتضب عند الضرورة.
ومن ثم تأتي مرحلة ترتيب هوامش الكتاب
وفقا للمعلومات والملاحظات
الصفحه ٢٧ : : بل بإيثار سبق ظهور حاله أوجب له ذلك
عند الله تعالى ليزكي أعماله ، فأوجب على الداعي إليه بما يكشف عن
الصفحه ٢٩ : الحقوق منهم ، والمطالبة لهم في أخذ مالهم ،
والارتفاع إليهم في الفصل عند الاختلاف ، والرجوع إليهم في حال
الصفحه ٣٢ : ، واستخلفه في أهله واستكفاه
أمرهم عند خروجه إلى تبوك قبل وفاته ، واختصه لإيداع أسراره ، وكتب عهوده ، وقيامه
الصفحه ٣٤ :
معه ، وقد ثبت أن
أحب الخلق إلى الله تعالى أفضلهم عنده ، إذ كانت محبته منبئة عن الثواب دون الهوى
الصفحه ٣٥ : الصواب.
ثانيها
: عن الدلالة على أن أمير المؤمنين عليهالسلام
الأفضل عند الله تعالى من الجميع ، وإن كان
الصفحه ٣٨ : (٢) معظم العلماء ، واجتماع المختلفين على
التسليم عند السلامة من العصبية ، وحال السكون عن المماراة
الصفحه ٤٣ : عند
مهادنة الحسن بن علي بن أبي طالب عليهالسلام.
وسكوت الكافة عنه وهو يلعن أمير
المؤمنين علي بن أبي
الصفحه ٤٦ : .
(٣) في أ ، ح : على
أولياء الأمر.
(٤) الكظة : شئ
يعتري الإنسان عند الامتلاء من الطعام ، والمراد استئثار