الصفحه ٩٤ : مستخلفين فيه فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير) (١)
وقد علم كل ذي عقل أن هذا الاستخلاف مباين للعامة في
الصفحه ٩٥ : أصحاب النبي صلىاللهعليهوآله
، على ما اختصوا به من الصفات في عبادتهم لله تعالى على الخوف والأذى
الصفحه ١٠١ :
أذاهم الفساد (١) ، وقد دل القرآن على ذلك وجاءت به
الأخبار :
قال الله عز وجل : (ولقد كتبنا
في
الصفحه ١٠٢ :
مكناهم
في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة
الأمور
الصفحه ١٠٣ :
في صحة مقاله إلى
مثل عيوبكم ، فقال :
إن الله جل اسمه بشر في هذه الآية
بالاستخلاف أبا سفيان صخر
الصفحه ١١٩ : ، ولا يمنعه من نفي الكفر عنهم ، بحسب ما نبهناك
عليه من مقالة أصحابك في الأسماء والأحكام ، فكيف ذهب عليك
الصفحه ١٢١ : محاربي
أمير المؤمنين عليهالسلام
في حروبه ، واستحلال دماء المؤمنين من أصحابه ، ومنعه الزكاة وإنكار حقوقه
الصفحه ١٩٦ : المرتابين
في الإيمان والشاكين في نعيم الجنان.
ولم يك عليهالسلام
من أبناء الدنيا والداعين إليها ، وإلى
الصفحه ٢٠٧ : بالصلاة لما حال بينه وبين تمامها ، ولا رجع باللوم على غيره
فيها ، وهذا ما لا خفاء به على ذوي الأبصار
الصفحه ٢١٧ :
والصالحين ، وقد
انكشف عن جهالات الناصبة وتجرئهم في بدعهم ، وضعف بصائرهم ، وسخافة عقولهم ، ومن
الله
الصفحه ٢٢٤ :
ناقض لأمره في ذلك
وعادل عنه هذان الرجلان ، فأراد عليهالسلام
تأكيد الحجة عليهما ، بتخصيصهما بالأمر
الصفحه ٤٣ : أفراد ، وأهل
المناقب في الدين والدنيا آحاد ، فيعلم بذلك أن الأكثر لا معتبر بهم في صحيح
الأحكام.
وبعد
الصفحه ٤٦ :
الأمر في هذين
البابين على الحجج والبينات ، لما وصفناه من وجود الاجتماع على الظلال ، والاختلاف
الصفحه ٥٧ :
لسميع
عليم * إذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الأمر
ولكن الله
الصفحه ٥٩ : ارتكبوه من الآثام :
فمن ذلك ما روي أن النبي صلىاللهعليهوآله كان يخطب على
المنبر في يوم الجمعة ، إذ جا