الصفحه ١٦٨ :
فصل
وقد زعم جمهور متكلمي العامة وفقهائهم
أن الآية عامة في جميع المصدقين برسول الله
الصفحه ١٧١ :
مسألة أخرى
فإن قالوا : فما عندكم في قوله تعالى : (فأما من
أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره
الصفحه ١٨٧ : يأنس فيه إلى الأقرب منه ، وتأتي عليه الأحوال يرى أن
التأنس ببعيره وفرسه أولى من التأنس بأخيه وابن عمه
الصفحه ٢٠٣ :
في الصلاة منقوص
مفضول ، بل فاسق فاجر مرذول ، بما تضمنه لفظ الخبر ومعناه ، وإذا كان الأمر على ما
الصفحه ٢١٣ :
بعده في خروجه إلى
الشام من الأموال ، وما كان انتقل إليه من زوجته خديجة بنت خويلد.
وقد علم جميع
الصفحه ٢٢٠ : والعداوة له ولعترته ، ولم يزل يتقرب إلى بني أمية بتوليد
الأخبار الكاذبة في أبي بكر وعمر ، والطعن في أمير
الصفحه ٢٢٣ :
فصل آخر
مع أن التباين بين أبي بكر وعمر في كثير
من الأحكام يمنع من فرض الاقتداء بهما على كل حال
الصفحه ١٢ :
أحفظ منه إلا عبارات
فارغة داخلة في باب الهذيان» (١).
وقد ضمنه مؤلفه منتخبا من كتابه (المسألة
الصفحه ٢٥ : .
أما بعد :
فإني ـ بمشيئة الله وتوفيقه ـ مثبت في
هذا الكتاب جملا من القول في الإمامة يستغنى ببيانها عن
الصفحه ٣٩ : ، والخلاف
عليه في مستحقه ، وليس ذلك بمستحيل ممن ارتفعت عنه العصمة ، وإن كان في ظاهر الأمر
على أحسن الصفات
الصفحه ٦٥ :
فصل
فإن قال قائل : لسنا ندفع أنه قد كان في
وقت رسول الله صلىاللهعليهوآله
طوائف من أهل
الصفحه ٧٣ : حاصريه في
يوم الدار ، وما الذي منعه من الاحتجاج به عليهم في استحلال دمه ، وقد ثبت في
الشرع حظر دماء أهل
الصفحه ٧٤ :
المؤمنين عليهالسلام وبين طلحة والزبير
من المباينة في الدين ، والتخطئة من بعضهم لبعض والتضليل
الصفحه ٧٩ :
فأما أصحابك فهم الطبقة الثانية ممن
ذكرناه ، والوعد إنما حصل للمتقدمين في الإيمان دونهم على ما
الصفحه ٩٢ : به على الحق عند الله ، بل الخلاف في ذلك ظاهر بينهم وبين خصومهم ،
والمدافعة عن الأدلة على ذلك موجودة