الصفحه ٢٨٤ : الشبيري الزنجانيّ ـ مؤسّسة النشر الإسلامي ـ قم المقدّسة
ـ ١٤٠٧
ه.
٥٩
ـ الرواشح السماوية في شرح الأحاديث
الصفحه ٢٩٢ : البلاغة :
شرح الشيخ محمّد عبده ـ تحقيق محمّد
محيي الدين عبد الحميد ـ المكتبة التجارية الكبرى ـ مصر
الصفحه ٧٨ : بالرضوان إنما
توجه إلى السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ، دون أن يكون متوجها إلى
التالين الأولين
الصفحه ٨٢ : في السابقين ، والشرط في أفعالهم على
ما ذكرناه.
مع أنا قد بينا أن المراد بالسابقين
الأولين ، هم
الصفحه ٨٤ : المخالفين من السابقين (١)
الأولين ، ويضم إليه ما كان من سعد بن عبادة ، وهو سيد الأنصار ومن السابقين
الأولين
الصفحه ٢٨٠ :
الأسترآبادي النجفيّ ـ من أعلام القرن العاشر ـ تحقيق ونشر مدرسة الإمام المهديّ ـ
قم المقدّسة ـ الطبعة الأولى
الصفحه ٢٨٣ :
ـ بيروت ـ الطبعة
الأولى ـ سنة ١٤٠٦ ه
/ ١٩٨٦
م.
٤٩
ـ الخصال :
للشيخ الصدوق أبي جعفر محمّد بن
الصفحه ٨١ : السابقين الأولين ، ولا الاشتراط فيهم ، لأنه سبحانه قد اشترط في التابعين ،
وخصهم بقوله : (والذين اتبعوهم
الصفحه ٢٥٥ : كقطع الليل المظلم ، يتبع
آخرها أوّلها ، الآخر شر من الأول.......... ٥٠
اقتدوا باللذين من بعدي ، أبا
الصفحه ٢٨٢ : الأولى لمطبعة مجلس دائرة
المعارف النظامية ـ حيدرآباد الدكن ـ سنة ١٣٢٥ ه.
٤٣
ـ تهذيب الكمال في أسما
الصفحه ١٣ :
الصفحة الأولى (كتاب الايضاح لشيخنا الأعز الأجل السديد الشيخ المفيد طاب ثراه)
كذا ورد عنوان الكتاب في هذه
الصفحه ٤٦ : حبلها على غاربها ،
ولسقيت آخرها بكأس أولها» (٦).
فدل على أنه عليهالسلام إنما ترك جهاد
الأولين لعدم
الصفحه ٥٠ : المظلم ، يتبع آخرها أولها ،
الآخرة (٣)
شر من الأولى» (٤).
وقال صلىاللهعليهوآله
في حجة الوداع لأصحابه
الصفحه ٦٨ : الناس ، فقال : لم نغلب اليوم من
قلة. ثم كان أول المنهزمين ، ومن ولى من القوم الدبر ، فقال الله تعالى
الصفحه ٢٧٩ : (١١٤٥ ـ ١٢٠٥ ه)
ـ المطبعة الخيرية ـ مصر ـ الطبعة الأولى ـ ١٣٠٦ ه.
٢٢
ـ تاريخ الأمم والملوك :
لأبي