الصفحه ١٣ :
في طهران برقم (٢٩٢٦)
، وتقع في (٥٧)) ورقة ، ليس فيها اسم الناسخ ولا تاريخ الاستنساخ ، وكتب في رأس
الصفحه ١٩٥ : الله عليهم في القتال ، ولا حال بينهم وبين التوصل بالجهاد إلى ما
وعد الله عليه أهل الإيمان من عظيم
الصفحه ١٥٥ :
ابن الخطاب.
وأما خالد بن الوليد وعمرو بن العاص
فشهرة قتالهما مع النبي صلىاللهعليهوآله
وبعده
الصفحه ١٧٦ : ، ودخل في
الفقراء فما أحوجهم إلى
__________________
(١) ذكر ابن رسته في
الأعلاق النفيسة : ١٩٢ أن أبا
الصفحه ١٠٤ : صلىاللهعليهوآله على كتابته معاوية
، وكان والي خليفتيه من بعده عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ، وولى أبو بكر يزيد
ابن
الصفحه ١٦٥ : :
إبراهيم بن الحكم ، عن أبيه ، عن السدي
، عن ابن عباس ، في قوله تعالى : (والذي جاء بالصدق وصدق
به
الصفحه ٢٣٣ :
وأما الجهاد : فإنه لا قدم لأحدهم فيه ،
فلا يمكن لعاقل دعوى ذلك على شئ من الوجوه وقد ذكر من كان منه
الصفحه ١٤ : ، سنة ١٣٥٠).
ورمزنا لها بـ (ب).
النسخة
الرابعة : وهي المطبوعة في
النجف الأشرف ، المطبعة الحيدرية
الصفحه ١٠٨ : بكر)
ليس في ب ، م.
(٢) ممن ذهب إلى هذا
الرأي ابن جريج والقرطبي والزمخشري والبيضاوي ، أنظر تفسير
الصفحه ١٨٧ : يأنس فيه إلى الأقرب منه ، وتأتي عليه الأحوال يرى أن
التأنس ببعيره وفرسه أولى من التأنس بأخيه وابن عمه
الصفحه ٢٢٠ : والعداوة له ولعترته ، ولم يزل يتقرب إلى بني أمية بتوليد
الأخبار الكاذبة في أبي بكر وعمر ، والطعن في أمير
الصفحه ٧٣ : ، وما ظهر من جزع عثمان
ابن عفان عند حصر القوم له ، وتيقنه بهلاكه ، دليل على أن القوم لم يعرفوا من رسول
الصفحه ١٠٣ :
في صحة مقاله إلى
مثل عيوبكم ، فقال :
إن الله جل اسمه بشر في هذه الآية
بالاستخلاف أبا سفيان صخر
الصفحه ٧١ : العمد في المعاصي والشبهات ، فأين وجه الحجة لهم فيما اعتمدوه لولا
ضعف الرأي واليقين؟!
فأما ما ادعوه على
الصفحه ١١١ :
بك وهذه
__________________
(١) في ب ، ح ، م :
دون.
وممن ذهب إلى هذا
الرأي ابن زيد والجبائي