الصفحه ١٥٣ : وأنفق وقاتل ، والآخر كان ذلك منه بعد الفتح ، ومن دفع (١) منهم عن ذلك كانت حاله حال أبي بكر
وعمر وعثمان
الصفحه ١٥٦ : أنا سلمنا لكم أن لأبي بكر وعمر
وعثمان إنفاقا ، ولم يصح ذلك بحجة من خبر صادق ولا إجماع ولا دليل قرآن
الصفحه ٢٣٠ : عليهالسلام
، وإن كان مظهرا لمحبة أبي بكر وعمر ، متدينا بها على الاعتقاد ، وحتى جعل بنو
أمية الامتحان بالبرا
الصفحه ٤٨ : (٣)
الأمة على أبي بكر وعمر وعثمان إلا وهي عارضة في قتل عثمان بن عفان ، وإمامة معاوية
من بعد صلح الحسن
الصفحه ١٣٠ :
أبي بكر وعمر ، وبين الحشوية فيما أوجبوا به منها طاعة معاوية وبني أمية وجعلوه
حجة لهم على إمامتهم
الصفحه ١٠٤ : صلىاللهعليهوآله على كتابته معاوية
، وكان والي خليفتيه من بعده عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ، وولى أبو بكر يزيد
ابن
الصفحه ٩٨ :
ويقال لهم : ما تنكرون أن يكون خروج أبي
بكر وعمر وعثمان من الخوف في أيام النبي صلىاللهعليهوآله
يخرجهم
الصفحه ٤١ :
وأميره على أبي بكر وعمر وعثمان.
ولو كانت الصحبة أيضا مانعة من الخطأ في
الدين والآثام لكانت مانعة لمالك
الصفحه ٤٣ :
: فإنه لم يتمكن قط متملك (٣)
إلا وكان حال الخلق معه حالهم مع أبي بكر وعمر وعثمان ، وهذه عادة جارية إلى
الصفحه ٩٠ :
وعمر وعثمان وعلي بن أبي طالب عليهالسلام؟!
واستدل المتكلمون من مخالفيكم على صحة ذلك ، بما حصل لهم من
الصفحه ١١١ : بكر
وعمر وعثمان على ما قدمنا القول فيه وبيناه آنفا.
فيقال
له : أيها الغافل الغبي الناقص ، أين يذهب
الصفحه ١٣٣ :
يرد خبر ولا جاء أثر
بأنه صلىاللهعليهوآله
وصف أبا بكر ولا عمر ولا عثمان بمثل ذلك في حال من
الصفحه ١٤٧ : بكر وعمر وعثمان فيه ذكر على جميع الأحوال؟! فلا يجدون شيئا يعتمدون عليه
في الفرق بين القوم أكثر من
الصفحه ١٣٩ : في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه) (١).
وقد علمت الكافة أن أبا بكر وعمر وعثمان
من وجوه
الصفحه ٢١١ : الخبر في إنفاق أبي بكر ما
ذكرناه ، وكان مقصورا على ابنته خاصة ، ويكفي في ما شرحناه ، ومضافا إلى من في