الصفحه ١٥١ :
الحسنى والله بما تعملون خبير)
(١).
فزعموا بجهلهم أن هذه الآية دالة على أن
أبا بكر وعمر وعثمان وطلحة
الصفحه ٢٩٤ :
فصل :
ادّعاء إمامة أبي بكر وعمر من آية (قُلْ
لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ اَلْأَعْرٰابِ) ، وردّه
الصفحه ١٥٥ : تغني الإطالة بذكرها في هذا الكتاب ، وحسب عمرو بن العاص في فضله على أبي
بكر وعمر تأمير رسول الله
الصفحه ٢٠٢ : صلىاللهعليهوآله أمر عمرو بن العاص
على أبي بكر وعمر وجماعة من المهاجرين والأنصار ، وكان يؤمهم طول زمان إمارته في
الصفحه ١١٧ : أبي بكر
وعمر ، بدلالة الآية على الترتيب الذي أصلوا الكلام عليه في الاستدلال ، وهذا ظاهر
جلي ولله الحمد
الصفحه ١٠٧ : استدلالا لهم من آي
آخر على ما يدعونه من إمامة أبي بكر وعمر ، لأسمع ما عندكم فيه ، فإن أمره قد
اشتبه علي
الصفحه ٢٥٥ : بكر وعمر..................................... ٢٢٤
اقتدوا باللذين من بعدي ، أبي بكر وعمر
الصفحه ١٩٣ :
مسألة أخرى
فإن قالوا : إن الأمة مجمعة على أن رسول
الله صلىاللهعليهوآله
خص أبا بكر وعمر يوم
الصفحه ٢٢٢ : صلىاللهعليهوآله لأوجب عصمة أبي بكر
وعمر من الآثام ، وقضى لهما بالكمال ، ونفى السهو والغلط عنهما على كل حال ، وذلك
الصفحه ٢٢١ : حراش عند
أصحاب الحديث من المعدودين في جملة الروافض المستهزئين على أبي بكر وعمر (٣) ، وإضافته إليه ـ مع
الصفحه ٢٢٠ : والعداوة له ولعترته ، ولم يزل يتقرب إلى بني أمية بتوليد
الأخبار الكاذبة في أبي بكر وعمر ، والطعن في أمير
الصفحه ١١٦ : أربعة أنفس شذوا منهم على ما جاءت به
الأخبار.
ولم يجر أمر أبي بكر وعمر في الدعوة
مجرى أمير المؤمنين
الصفحه ٢١٩ : : «اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر» (١)؟
أليس هذا نص منه على إمامتهما ، وإيجاب
على الأمة جميعا فرض
الصفحه ٢٢٣ :
فصل آخر
مع أن التباين بين أبي بكر وعمر في كثير
من الأحكام يمنع من فرض الاقتداء بهما على كل حال
الصفحه ١٩٧ : فسد القول بفضل أبي بكر وعمر على
رسول الله صلىاللهعليهوآله
في الرأي ، بل في كل شئ من الأشياء ، وبطل