الصفحه ١١٣ : منهم والعصيان ،
ولم يقطع بوقوع أحد الأمرين منهم على البيان.
وقال جل اسمه في المخلفين الآخرين من
الصفحه ١٧٥ : قذف عائشة في جملة أهل الإفك امتنع
من بره ، وقطع عنه معروفه ، وآلى في الامتناع من صلته (١) ، فأنزل الله
الصفحه ١٨٨ : خلقك من
تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا * لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدا) (١)
فوصف أحدهما بالإيمان
الصفحه ٢٥٣ :
سَتُدْعَوْنَ
إِلىٰ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقٰاتِلُونَهُمْ أَوْ
يُسْلِمُونَ
الصفحه ٢٨١ : ـ من أعلام القرن الرابع الهجري ـ تحقيق
الحاجّ السيّد هاشم الرسولي المحلاتي ـ المكتبة العلمية الإسلامية
الصفحه ١٢٠ : القرآن. فلحق بالأول في الانقطاع ، ولم أحفظ منه إلا عبارات فارغة داخلة
في باب الهذيان.
فصل
على أنه
الصفحه ٢٧٨ :
الثالث الهجري) ـ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت ـ الطبعة الأولى ـ ١٤٠٨ / ١٩٨٨.
١٠
ـ الإعلام بحقيقة
الصفحه ٢٨٥ : أيوب
الحميري (ت ٢١٣ أو ٢١٨ ه) ـ جماعة من المحققين ـ مطبعة مصطفى البابي الحلبيّ وأولاده
ـ مصر ـ سنة
الصفحه ٢٩١ : الدكتور يوسف عبد الرحمن المرعشلي ومحمّد سليم سمارة وجمال حمدي الذهبي ـ دار
المعرفة ـ بيروت ـ الطبعة الأولى
الصفحه ٢٨٦ : المرتضوية
لإحياء الآثار الجعفرية ـ ايران ـ مطبعة الحيدري ـ الطبعة الأولى ـ سنة ١٣٨٤ ه.
٨١
ـ صفة الصّفوة
الصفحه ١٨١ :
بالمنكر ما وصفناه
لما قدمناه وبيناه.
فيعلم أن ما تعلق به المخالف فيما ادعاه
من فعل أبي بكر من
الصفحه ٢١٣ :
بعده في خروجه إلى
الشام من الأموال ، وما كان انتقل إليه من زوجته خديجة بنت خويلد.
وقد علم جميع
الصفحه ٢٣٣ :
وأما الجهاد : فإنه لا قدم لأحدهم فيه ،
فلا يمكن لعاقل دعوى ذلك على شئ من الوجوه وقد ذكر من كان منه
الصفحه ٧٣ :
على الله عز وجل ،
لمعرفته بمكانه منه ، ومحله من ثوابه ، وقد سبق من كلام الصالحين أن من أطاع الله
الصفحه ١١٦ :
إنسان على قول المقل
أيضا ، وضعف هذا العدد أو قريب من الضعف على قول آخرين بحسب اختلافهم في الروايات