الصفحه ١٢٦ :
الله
يؤتيه من يشاء والله واسع عليم)
(١).
وجاء مثل ذلك عن عمار وحذيفة رحمة الله
عليهما
الصفحه ١٣٤ :
ألا ترى ما فعله بفاطمة سيدة نساء
العالمين عليهاالسلام
وما أدخله من الذل على ولدها ، وما صنع
الصفحه ١٣٧ :
بوجود بدل من (١) المرتدين في جهاد من فرض الله جهاده من
الكافرين ، على غير تعيين لطائفة من مستحقي
الصفحه ١٥١ :
مسألة أخرى
وقد تعلق هؤلاء القوم أيضا بعد الذي
ذكرناه عنهم فيما تقدم من الآي بقوله تعالى : (لا
الصفحه ١٦٤ :
من جحد النص على
أمير المؤمنين عليهالسلام
فقولوا في ذلك كيف شئتم لنقف عليه.
جواب
قيل
لهم : قد
الصفحه ١٦٥ : وأمثالهما من المؤمنين السابقين ، وهذا
يدفع (٢) حكم ما
ادعيتموه لأبي بكر ويضاده ، ويمنع من صحته ويشهد بفساده
الصفحه ١٨٢ :
فصل
وقد روت الشيعة سبب نزول هذه الآية من
كلام جرى بين بعض المهاجرين والأنصار ، فتظاهر المهاجرون
الصفحه ١٨٣ :
أحد من أهل الأديان
، وكابروا دلائل العقول وبرهان السمع ، ودفعوا الأخبار.
وقيل
لهم : دلوا على صحة
الصفحه ٢١٢ : ، ورفع الحاجة عنه في الدين والدنيا إلى أحد من العباد ، فقال تعالى
(ألم يجدك يتيما فآوى * ووجدك ضالا فهدى
الصفحه ٢١٦ :
فصل
مع أنا لا نجدهم يحيلون على وجه فيما
يذكرونه من إنفاق أبي بكر ، إلا على ما ادعوه من ابتياعه
الصفحه ٢٢٦ :
الجاهلية قبل
الإسلام ، وإن كنا نعلم بطلانه ، ووجود من يعتقد خلافه في تلك الأزمان ، وأن الوصف
الصفحه ٢٣١ :
والإمارات ، وحازوا
الأموال ، وقربت منازلهم من خلفاء بني أمية وبني العباس بالعصبية لأبي بكر وعمر
الصفحه ٢٣٦ :
والثانية
: أن الذي قدموه كان متعريا ، مما أوجب عندهم تأخيره (١) ، فلم يك على حال من الفضل يبعث على
الصفحه ٢٩٥ :
فصل :
إدّعاء أنّ آية (لاٰ
يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ اَلْفَتْحِ) أوجبت لأبي
الصفحه ٢٩ : بالأئمة في الشرع ، إناطة يجب بها عليهم معرفتهم على التحقيق ، وإلا كان ما
كلفوه من التسليم لهم في أخذ