البحث في أوضاع المرأة المسلمة ودورها الإجتماعي من منظور إسلامي
٢٠٣/٣١ الصفحه ٥٥ :
تَعَاسَرْتُمْ
فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى)
(١).
وهاتان الآيتان صريحتان على أنّ الأب له
الحقّ في
الصفحه ٥٨ : عن الصادق عليهالسلام
عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
في قوله : «كن باراً وأقصر على الجنة وإن كنت
الصفحه ٧٠ : ، قياماً ، فهو قوّام وقائم» (١)
، فهذه الجملة تشهد على أنّ قوّام بمعنى قائم ، أي صيغة مبالغة لمعنى قائم
الصفحه ٧٥ : منهما على الآخر
من أداء حقّه إليه مثل الذي عليه له ، فالحقوق بينهما متبادلة وهما اكفاء ، فما من
عمل
الصفحه ٧٧ :
وعلى هذا فنرى أنّ الظاهر هو ندب الشارع
الرجال إلى الأخذ على النساء بالفضل ، وما ذاك إلاّ العفو
الصفحه ١٠٤ :
كان في خروجها من
البيت منسجماً مع احترام الزوج ولا يحمل أيّ هتك له.
٧ ـ يجب على الرجل أن ينظر
الصفحه ١١٠ :
أ
ـ أنّ الحجاب لا يجب على المرأة المسلمة
ـ باستثناء نساء النبي صلىاللهعليهوآله
ـ ، وإنّما
الصفحه ١١١ : التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الاِْرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ
الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ
الصفحه ١٢١ : بالحجاب في الجامعات وفي المؤسسات الرسمية للدولة؟!!
٢ ـ وأمّا بالنسبة لإجبار المرأة
المسلمة على ستر البدن
الصفحه ١٤٩ :
يجب عليه إطاعتهما ،
وهذا الوجوب عليه لا يقدح في أهليته لرئاسة الدولة.
ثانياً
: قوله تعالى
الصفحه ١٥٠ :
قال : «لن يفلح قوم
ولّو أمرهم امرأة» (١).
ويرد عليه :
١ ـ إنّ لسان «لن يفلح» وما شابهه
الوارد
الصفحه ١٨٢ : الإنسانية وفق القيم الشرعية ، والمسؤولية في البيت تقدّم على أيّ قيم
أُخرى عند التعارض ، كالعمل خارج البيت
الصفحه ١٨٥ : الكفوءة في السياسية
والثقافة والإدارة لتتسلّم مراكز عالية في الدولة ، ولا تقتصر على المشاركة
المتدنيّة
الصفحه ٦٠ : والاقتصادية ، فسوف يتوسّع عنوان المعروف ممّا عليه
سابقاً ، فيجب المعروف في هذه المرتبة من الحقوق ولا تكفى
الصفحه ٦١ :
إلاّ الله باكفائي
رسول الله صلىاللهعليهوآله
تحمّل أرقاب الرجال» (١).
وهو يدلّ على أنّها سلام