الصفحه ٥٠ : » (١).
وورد في معتبرة بريد بن معاوية العجلي
عن الإمام الباقر عليهالسلام
أنّه قال : «قال رسول الله
الصفحه ٥٨ : عن الصادق عليهالسلام
عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
في قوله : «كن باراً وأقصر على الجنة وإن كنت
الصفحه ٩٣ : لعبة مَنْ اتخذها فلايضيّعها» (٣).
٦ ـ موثّقة سماعة عن الإمام الصادق عليهالسلام قال : «اتقوا الله
في
الصفحه ١٤٦ :
هل يصح له أن يتصدى
لرئاسة الدولة؟ (١)
والجواب على هذا السؤال متوقّف على
البحث الذي سيأتي في جواز
الصفحه ٥٩ :
الدهر وقامت ، وأعتقت الرقاب وأنفقت الأموال في سبيل الله ، وكانت أوّل من ترد
النار» ، ثمّ قال : قال رسول
الصفحه ٢٢ :
فقال له : «أخبرني عن ذنبك؟».
فقال : يا رسول الله ، إني كنتُ من
الّذين يقتلون بناتهم ، فولدت لي
الصفحه ٥٤ : اللهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الاَْرْضِ) (٢).
وقال تعالى : (أَلَمْ
تَرَوْا أَنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُم
الصفحه ٧٢ : الحكم يعطي معنى الاستقلالية لكلٍّ من الزوجين ، فليست هي تابعة له
في كلّ ما يراه صالحاً لها.
إذن تبيّن
الصفحه ١٤٢ : فِي جَنَّات وَنَهَر * فِي مَقْعَدِ صِدْق عِندَ مَلِيك مُّقْتَدِر) (١).
وقال تعالى : (يَا
أَيَّتُهَا
الصفحه ٣٥ :
من أخطار الطبيعة
وآفات الجسد.
وقد اقتضت حكمة الله تعالى أن تكون
المهمة الأُولى من وظيفة الاُنثى
الصفحه ١٤٣ : التنفيذية هي أمانة ، فالرجل
له مناصب معينة ينفذها ، والمرأة لها مناصب معينة تنفذها ، ولا حقّ للاعتراض على
الصفحه ١١ : غرض من
أغراض الإقراض. بل كان له أن يسوسها حتى بالقتل ، أو يتركها حتى تموت ، أو يذبحها
ويأكل لحمها في
الصفحه ١٣١ : التستر بمساحة أقل ، حيث لا يجوز له المشي عارياً في
الأماكن التي يوجد فيها إنسان محترم.
٣ ـ إنّ التستر
الصفحه ١٤٩ :
هذا الفضل له قد يكون من ناحية عفوه عن ما يصدر منها من خطأ ، فالذي يعفو هو أفضل
من المعفو عنه في مورد
الصفحه ١٤٥ : الذي يقول : إنّ الأصل عدم الولاية ، فهل هنا تقييد لهذا
الأصل الأولي في ولاية الإنسان على غيره؟
الجواب