الصفحه ١٤١ : القرن السابع عشر وحتى القرن الثامن عشر) ورواج الروح العلمية والعقلية في
الابتعاد عن الدين ، وقد وافقت
الصفحه ٢٠٨ : حقّ الإنسان في حريّته.
كما أن المادة الاولى والمادة الخامسة
عشر تتعارض مع احكام الشهادة (شهادة
الصفحه ٢١١ :
كما أنّ الفقرة الأولى بند (ب) من
المادة السادسة عشر قد ذكرت الحقّ للمرأة في اختيار الزوج وعدم عقد
الصفحه ٢٠٢ : للزوج والزوجة
بما في ذلك الحق في اختيار اسم الأُسرة والمهنة ونوع العمل.
(ح) نفس الحقوق لكلا الزوجين
الصفحه ٢٠٩ : الخامسة عشر
تلزم الدول الاطراف اعطاء نفس الحقوق للرجل والمرأة فيما يتعلق بالتشريع المتصّل
بحركة الاشخاص
الصفحه ٨٥ :
في النتاج ، فقد قيل : إنّ الولد لا يعيش بدونه (١) ، ولكن الصحيح إنّ الولد لا يقوى ولا
تشتد بنيته إلاّ
الصفحه ١٢١ : إنّها في توسع ، وهذه حقيقة.
وتتنبأ الكاتبة أنّ هناك حالياً حوالي
سبعة وعشرين مليون امرأة وطفل ورجل يتم
الصفحه ١٨٧ :
أحببنا أن نذكر في آخر الكتاب القرار
الصادر من مجلس مجمع الفقه الإسلامي (جدّة) حول أوضاع المرأة
الصفحه ٢٤ : واحدة من كلّ خمس من الإنكليزيات
اللواتي تجاوزن سن الخامسة عشر لا تزال عذراء ، ويتوقّع علماء الاجتماع في
الصفحه ١٤٨ :
والسنّة ، وقد قلنا
: إنّ مسألة القضاء يشترط فيها الذكورة كما سيأتي.
وتلك الرئاسة قد قيّدتها
الصفحه ٢١٥ :
رغبات الرجال وتنافس
عليها العشرات والمئات (١).
ومن هذا نستنتج أنّ هذه السيّئات قد تكرّرت عندهم
الصفحه ١٢٣ :
الفرنسية بأنّ تسعين بالمائة من الخمس عشرة ألف مومس اللواتي يعملن في فرنسا هنّ
من ضحايا الاتجار بالنسا
الصفحه ٢١ : بن
عاصم ونذر أن يدسّ كلّ بنت تولد له في التراب ، فوأد بضع عشرة بنتاً.
وقيل : إنّ أوّل قبيلة وأدت من
الصفحه ٢٧ : الدورة السابعة عشر المنعقدة في عمّان ، ونرجو
أن يكون بحثنا مقبولاً قبولاً حسناً.
المؤلّف
الصفحه ١٣٤ : الإنسانية
تتسع لحب أكثر من زوجة ، وذلك لمشاهدتنا بكلّ وضوح أنّ الأب قد يكون له عشرة أولاد
أو أكثر ، ومع ذلك