الصفحه ٣٧ :
المبدأ الأساسي في فهم دور
المرأة في المجتمع
إنّ الوظيفة العامة للاُنثى المساوية
للذكر ، والوظيفة
الصفحه ٤٣ : في مجال الفكر والمعرفة ، فأعطاها استقلالها في المعرفة ، ونظر
إليها على أنّها صاحبة رأي وحكمة.
وهذا
الصفحه ٦٩ :
الرجال قوّامون على النساء
قال تعالى في سورة النساء : (الرِّجَالُ
قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَا
الصفحه ٨٢ :
فلايعجّلها» (١).
وعن الصدوق في حديث الأربعمائة : «إذا
أراد أحدكم أن يأتي أهله فلايعجّلها ، فإن
الصفحه ٨٤ :
ويكسوها إذا اكتسيت
، ولا تضرب الوجه ولا تقبّح ولا تهجر إلاّ في البيت».
أي لا تقول لها قبيحاً ولا
الصفحه ١١١ : ـ الذكور والاناث ـ العفّة واللباس المحتشم في المجتمع ، رغم وجود خلاف
طفيف بين الجنسين في لباس الحشمة ، إلاّ
الصفحه ١٢٨ : : (يُوصِيكُمُ
اللهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ) (١).
الإشكال الثالث : يتوجّه على
الصفحه ١٣٠ : الباقي.
فهكذا نقول في قضية الإرث.
وأمّا التستر عن الأجنبي ـ الذي فرضه
القرآن على الإناث ، كما فرض
الصفحه ١٣١ : التستر بمساحة أقل ، حيث لا يجوز له المشي عارياً في
الأماكن التي يوجد فيها إنسان محترم.
٣ ـ إنّ التستر
الصفحه ١٣٧ : النسل أن
يمنع عن تعدّد الأزواج للمرأة الواحدة ، فلايسمح لها بالزواج مع رجلين أو أكثر في
عرض واحد ، دون
الصفحه ١٤٩ :
يجب عليه إطاعتهما ،
وهذا الوجوب عليه لا يقدح في أهليته لرئاسة الدولة.
ثانياً
: قوله تعالى
الصفحه ١٦٣ : ء مكروه اشدّ
الكراهة في الشريعة في غير حالات الضرورة الانفصالية بين الزوجين.
فالاُسرة مؤسسة يكون الزوج
الصفحه ١٦٤ : تساهم في إنشائه.
فإنّ الزوج هو الذي دفع المهر إلى
الزوجة ، وهو الذي دفع نفقات العرس والزفاف ، وهو الذي
الصفحه ١٦٦ :
وطلاق الزوجة نفسها هنا ليس كما في صورة
إعطاء حقّ الطلاق للزوجة استقلالاً ; لأن الزوج في صورة جعلها
الصفحه ١٧٨ :
وقال تعالى : (هُوَ
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الاَْرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا