الصفحه ٤٢ : على أربعة أقسام : كافرون ، أهل
كتاب ، مؤمنون ، في قلوبهم مرض.
الكافرون معلوم ، وهم المشركون ، وأهل
الصفحه ٤٣ : الاية المباركة أنّ الناس في مكّة في بدء الدعوة المحمديّة
كانوا على أربعة أقسام : أُناس مشركون كافرون
الصفحه ٢٠ : يتّهمه بهذا ابن
تيميّة في منهاج السنّة ، لاحظوا ماذا يقول : لاجماع أهل الحق من المسلمين وهم أهل
السنّة
الصفحه ٣٩ : ، فإنّ شيخ الاسلام!! ابن
تيميّة ينصّ على ضعف هذا الحديث في كتاب منهاج السنّة (٣).
ويبقى الدليل
الصفحه ١٩ : : اتفق أهل
السنّة على أنّ الجميع عدول ولم يخالف في ذلك إلاّ شذوذ من المبتدعة (١).
لاحظوا هذه الكلمة
الصفحه ٢٤ :
الاستدلال
بالكتاب والسنّة على عدالة جميع الصحابة :
استدلّ القائلون بهذا القول ، بآيات من
القرآن
الصفحه ٢٨ :
قبل الورود في البحث عن هذه الادلّة ، أُضيف
أنّهم على أساس هذه الادلّة يقولون بحجيّة سنّة الصحابة
الصفحه ٤٧ : ذلك عالمون عارفون.
وأمّا السنّة ، فيكفينا من السنّة حديث
الحوض ، وأنتم كلّكم مطّلعون على هذا الحديث
الصفحه ٣ : ................................................................ ٢٠
الاستدلال بالكتاب والسنّة على عدالة جميع الصحابة.............................. ٢٤
مناقشة
الصفحه ١٢ :
الشيعة والسنّة ، هناك قيد الاسلام بالنسبة لصحابي رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، إنْ لم
يكن الشخص
الصفحه ٢١ : .
يقول أهل الحق وهم أهل السنة والجماعة :
إنّ من قاتل عليّاً عادل!
ويقول المعتزلة : الذين قاتلوا عليّاً
الصفحه ٢٢ : ، والمذكور
على ألسنة الثقات ، يدلّ بظاهره على أنّ بعضهم ـ بعض الصحابة ـ قد حاد عن طريق
الحق ، وبلغ حدّ الظلم
الصفحه ٢٥ : أحد منهم مع تعديل الله له إلى تعديل أحد من
الخلق (٤).
إذن ، تمّ الاستدلال بالكتاب والسنّة.
وامّا
الصفحه ٢٦ : ، وإنّما أدّى إلينا ذلك كلّه
الصحابة ، وهؤلاء يريدون أنْ يجرحوا شهودنا ، ليبطلوا الكتاب والسنّة ، والجرح
الصفحه ٢٩ : السؤال :] قلت : المعنى : إنّه بيّن كلّ شيء من أُمور الدين
، حيث كان نصّاً على بعضها ، وإحالة على السنّة